Es kommt oft vor, dass man das Ausmaß der Persönlichkeit eines Menschen erst nach seinem Tod zu spüren beginnt. Und das muss nicht unbedingt eine Person sein, die vielen bekannt ist – es kann jeder von denen sein, die uns umgeben, die wir nicht sehr gut kennen, mit denen wir nicht so eng verbunden sind, oder auch wenn wir sie oft sehen, aber wir gehen an ihnen vorbei, ohne viel Aufmerksamkeit zu schenken. Aufmerksamkeit. Na ja, zumindest die einfachen Christen um uns herum – nicht irgendwelche Würdenträger und andere Personen, die mit diversen Insignien behangen sind! Aber gleichzeitig sind sie lebende, echte und keine reinen Berufstätigen, für die das kirchliche Umfeld nur eine Möglichkeit ist, Geld zu verdienen, und manchmal gehen sie einfach dorthin, weil sie nirgendwo anders arbeiten können, und sie werden nicht eingestellt.
Georgi Welikanow, der heute in der Kirche des Allbarmherzigen Erlösers in Mitino begraben wurde, obwohl er einer der professionellen Kirchenmitarbeiter war, blieb er gleichzeitig am Leben und war besorgt und verwurzelt wegen der Arbeit, die er tat. Er bereitete sich darauf vor, Priester zu werden ... Sie hatten bereits ein Diakonsgewand für ihn genäht. Vor dreieinhalb Jahren heiratete er – sieben Priester seiner Freunde beteten bei der Hochzeit, und Pater Dr. Georgy Breev, der viele Jahre lang auch mein Beichtvater war, leitete heute seine Trauerfeier. Er war 35 Jahre alt. Er rettete am Bahnhof Krasnogorskaja einen Obdachlosen aus einem entgegenkommenden Zug, aber er selbst wich offenbar nicht ganz aus. Da sein Körper nicht verstümmelt war, erhielt er offenbar einfach einen Schlag, der mit dem Leben unvereinbar war.
Heute war die ganze Kirche nicht nur wegen der Liturgie voll, sondern auch zur Trauerfeier waren noch mehr Menschen da, wahrscheinlich etwa ein halbes Tausend Menschen. Ich kann mich in zwanzig Jahren meines Dienstes nicht an so viele Priester erinnern, die zur Trauerfeier kamen – es waren zwanzig! Diejenigen, die nicht auf Befehl kamen, wie es der Fall ist, wenn einer der Kirchenrektoren in einem bestimmten Dekanat stirbt, sondern auf den Ruf ihres Herzens hin, von Freunden, die George kannten. Sie können sich an die Beerdigung von Pater Georgy Chistyakov im Juni 2007 erinnern, zu der ich auch gekommen bin, um zu beten – damals waren es natürlich mehr Menschen (die Kosmas-Kirche bietet Platz für bis zu tausend, und damals waren es mindestens tausend). , aber es waren nicht gerade so viele Priester! Ich kannte ihn nicht gut, aber ich erinnere mich an ihn als Junge in einer Kirche in Zarizino in den 1990er Jahren, als ich dort sang, und später kannte ich seine Mutter Olga recht gut, mit der wir, so Gott will, in Kontakt bleiben werden in Zukunft noch mehr. Aber wenn ältere Eltern in diesem Moment ohne ihren einzigen Sohn dastehen – was bedeutet das für ein Kreuz …
Der Tod eines Menschen ist wirklich der Höhepunkt seines irdischen Lebens. Nur in Momenten wie diesen wird einem das besonders deutlich bewusst. Es stellte sich heraus, dass ihn viele Menschen aus verschiedenen Kirchen kannten, er war so kontaktfreudig und zu seiner Beerdigung kamen Protestanten, mit denen er befreundet war. Für seine Frau Natalya war es, wie sie zugab, völlig unerwartet, dass so viele Menschen kamen, um sich an ihren Mann zu erinnern. Nur an Ostern geschah dies in dieser Kirche! Und natürlich sang der Chor sowohl nach der Trauerfeier als auch während der Beerdigung auf dem Friedhof Osterlieder. Ebenso wie die Gesänge der Taizé-Gemeinschaft, die George sehr liebte.
Nun ein paar meiner Fotos von der heutigen Beerdigung:

Georgy schlug vor, dass ich für die Community http://elitsy.ru/communities/ über evangelische Themen schreibe, aber ich habe es nicht fest versprochen, da ich damals, vor drei Jahren, dabei war, und selbst jetzt bin ich weiterhin eher im Niedergang begriffen Aktivität schreiben. Und im Allgemeinen habe ich dort tatsächlich nie etwas geschrieben, ich habe es einfach vergessen ...
Aber das folgende Fragment seines Artikels charakterisiert ihn perfekt:

Gesegnete Erinnerung an dich, Georgy! Beten Sie DORT zu Gott für uns. Wo es keine Krankheit mehr gibt, keine Traurigkeit, kein Seufzen, nicht einmal theologische Streitigkeiten.

Foto aus der Zeitschrift „Zadonsky Pilgrim“ Nr. 1, 2017

Am 1. Dezember 1992 ruhte Schema-Archimandrit Vitaly (Sidorenko) im Herrn. Er wurde von den großen Ältesten in den Traditionen der Glinsk-Eremitage erzogen und ging den Weg eines klösterlichen Novizen, eines wandernden Narren und eines Einsiedlermönchs. Nachdem er schließlich als Hirte vieler Schafe Christi, als wahrer Christ, aufgetreten war, erfüllte er selbst mit seinem ganzen Leben das Evangelium.

Vor uns liegt der schmale Pfad des Asketen, der in unserer Zeit fast unglaublich erscheint. Er beweist, dass das Christentum vor zwanzig Jahrhunderten und heute dasselbe bleibt, denn „Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit“ (Hebr 13,8). Und egal zu welcher Zeit die Menschen leben, wahre Frömmigkeit verschwindet nicht in der Dunkelheit der allgemeinen Gesetzlosigkeit. Und wir sehen dies am Beispiel dieser Lampen des russischen Landes, die der Herr immer noch zu unserer Erlösung in die Welt sendet.

Pater Vitaly wurde im 20. Jahrhundert in Russland geboren, in einer tragischen Zeit der Verfolgung des orthodoxen Glaubens, ähnlich den ersten Jahrhunderten des Christentums. Aber er hat sich nie in irgendetwas zurückgezogen, die göttliche Gabe des Glaubens und der Liebe, die ihm seit seiner Kindheit innewohnt, nicht verraten. Er litt unter Verfolgung in der vermeintlich prosperierenden Ära des „friedlichen Zusammenlebens“ von Kirche und Staat und sah auch offensichtliche, bedrohliche Zeichen der jüngsten Zeit. Der Älteste widmete sein Leben und seinen Dienst nicht nur der Aufzucht und dem Schutz der ihm anvertrauten Schafherde Christi inmitten der apokalyptischen Realitäten unseres Jahrhunderts, sondern auch der Aufgabe, sie des ewigen Lebens mit Christus im kommenden Jahrhundert würdig zu machen und damit ein hohes Beispiel zu demonstrieren einer von Gnade erfüllten Ältestenschaft, die in unserer kargen Zeit so selten ist. Und die größte Belohnung für ihn könnten die Worte des Erlösers sein: „Die, die du mir gegeben hast, die habe ich behalten, und keiner von ihnen ist umgekommen ...“ (Johannes 17,12).

Burdino

In Tiflis angekommen, wurde Pater Vitaly von Gemeindemitgliedern der Himmelfahrtskirche aus dem Dorf Burdino in der Region Lipezk besucht. Sie kamen mit ihrer Trauer zu ihm – der Tempel, der 1945 den Gläubigen zurückgegeben wurde, stand viele Jahre lang baufällig da, Gottesdienste wurden selten abgehalten. Pater Vitaly saß mit den Schwestern zusammen und begann zu erzählen, wie der Herr und die Königin des Himmels aus einem zerstörten Tempel ein wunderschönes Kloster errichteten, in dem viele Vögel flogen – sowohl Adler als auch Tauben. „Wie viele Steine ​​sind noch übrig!“ - fügte er unerwartet hinzu. Die Schwestern begannen zu weinen: „Ich wünschte, wir könnten diesen Ziegel haben“, ohne zu wissen, worauf sich die Worte des scharfsinnigen alten Mannes bezogen.

Nach ihrer Abreise segnete Bischof Zinovy ​​​​Pater Vitaly und Mutter Maria, nach Burdino zu gehen und bei der Restaurierung des Tempels zu helfen. Als seine geistlichen Kinder aus verschiedenen Teilen Russlands davon erfuhren, folgten sie dem Vater.

So kamen in den 1970er Jahren folgende Personen nach Burdino, um zu arbeiten: Hierodeacon Alexy (Frolov, seit 1995 Bischof von Orechowo-Zuevsky), Nikolai Vasin (monastisch Nikon, seit 1996 Bischof von Zadonsky), Nikolai Moiseev (monastisch Theophylact, seit 2002 Bischof von Brjansk und Sewsk).

Auch die örtliche Bevölkerung reagierte schnell, obwohl es zu dieser Zeit unmöglich war, Kirchen öffentlich zu besuchen oder gar zu bauen – es kam sofort zu Komplikationen am Arbeitsplatz. Pater Vitaly begann mit der Arbeit. Er brachte alle Ikonen aus seiner heiligen Ecke zum Tempel, stellte in der Mitte eine zwei Meter hohe Wachskerze für diejenigen auf, die beim Bau halfen, und segnete die Gläubigen, damit sie die Akathisten und den Psalter lesen konnten.

Die örtlichen Behörden hatten Angst vor der Wiederbelebung des Tempels, bei der die Klostergemeinschaft schnell zu wachsen begann, aber sie konnten es nicht verbieten – der Tempel wurde zusätzlich zu ihren Erlaubnissen und Verboten auf unerklärliche Weise gebaut. Wir brauchten Ziegel, Wasser, Zement und – siehe da! - Die Autos gingen selbst zum Tempel und die Fahrer fragten: „Brauchen Sie einen Ziegelstein?“ - Und der Direktor der Staatsfarm schickte Wasser in Tanks und stoppte sogar den Bau des Clubs. Eines Tages stellte sich heraus, dass fünf Autos mit Ziegeln für den Zaun fehlten – dann begannen die Leute, Steine ​​in der Gegend zu sammeln.

Erzpriester Anatoly Solopov (Mitschurinsk):„Es gab eine offizielle Position: Wenn der Zaun schnell und vollständig ohne Wissen der Behörden errichtet würde, würde er nicht durchbrochen werden. Wenn aber auch nur ein Meter zur Fertigstellung fehlte und die Behörden davon erfuhren, wurde dieser Zaun sofort zerstört... Jeder verstand, dass dies fast eine Katastrophe war, da am nächsten Morgen ein Auftrag des Beauftragten für Religionsangelegenheiten erfolgen sollte ankommen - wahrscheinlich hat jemand die Behörden informiert. Alle Augen waren auf Pater Vitaly gerichtet, der in der Kirche betete.“

Pater Vitaly intensivierte sein Gebet und rief den Herrn Jesus Christus und die Mutter Gottes um Hilfe an. Und die Mauer wuchs direkt vor unseren Augen. Als endlich Autos mit Ziegelsteinen kamen, wurden sie nicht mehr benötigt. Viele weinten daraufhin und sahen darin ein offensichtliches Wunder Gottes.

Früher gab es hier ein Kloster, aber während der Herrschaft von Kaiserin Katharina II. wurde es aufgelöst und der Tempel wurde zu einer ländlichen Pfarrei.

Foto der Website des Dekanats Terbunsky

So wurde durch die Gebete der Ältesten der „Gräuel der Verwüstung“ am heiligen Ort abgeschafft und der Geist des klösterlichen Lebens dort wiederbelebt, wo vor dreihundert Jahren die Allerheiligsten Theotokos das Frauenkloster der Fürbitte unter ihrem Omophorion versammelten. Wie Pater Vitaly vorhergesagt hatte, strömten Schwestern, die das Mönchtum anstrebten, wie Tauben nach Burdino. Sie alle leisteten verschiedene Gehorsamspflichten und viele von ihnen legten hier die Mönchsgelübde ab. Allein im Kirchenchor versammelten sich etwa vierzig Menschen, der Gesang der Schwestern versüßte die Seele und regte zum Gebet an, und die Gottesdienste zogen viele Menschen an. Menschen aus verschiedenen Teilen Russlands kamen zur spirituellen Nahrung nach Burdino.

Schema-Äbtissin Seraphim:„Auch unser lieber Bischof Zinovy ​​hat dieses Kloster besucht. Niemand wusste im Voraus von seiner Ankunft, aber alle sehnten sich danach, den wundersamen alten Mann zu sehen, und der Herr tat es. Unerwarteterweise kamen viele Priester aus benachbarten Regionen und sogar aus dem Ural nach Burdino. Pater Vitaly „flog“ buchstäblich vor Freude. Er kleidete alle Priester ein, befahl den Nonnen, sich entsprechend ihrer Uniform zu kleiden, und bedeckte den Tempel mit Teppichen für das Treffen des Bischofs. Und wir gingen dem Auto entgegen, in dem Bischof Zinovy ​​​​in diesem Moment ankam. Er selbst weinte, als er solch ein Wunder sah.

Dann wurde Pater Vitaly gefragt: „Wann kam das Telegramm über Wladykas Ankunft?“ Er antwortete: „Wie der Herr zu den Aposteln sagte – warte, also warteten diese Väter lange darauf, den älteren Bischof, Metropolit Zinovy, zu sehen. Und er flog herein, um seine Kinder zu trösten.“

Vladyka Zinovy ​​​​kam im Sommer 1977/79 in Burdino zur Ruhe. Nach seinem ersten Besuch sagte er: „Ich dachte, ich würde hier nur einen Wald und einen Fluss finden, aber ich habe die Liebe gefunden.“ Er war nicht nur berührt von der ungewöhnlich herzlichen Begrüßung, sondern auch von der Liebe, die er zwischen den hier lebenden Schwestern sah.

Die Ältesten ließen sich ganz am Rande des Dorfes in kleinen Hütten nieder, die eher an russische Badehäuser erinnerten. Rundherum gab es einen Obstgarten und hohe Birken, die diese Ecke besser vor neugierigen Blicken schützten als ein solider Zaun. Vogelkirschdickichte, die im Frühling wild blühten, umzäunten den Garten vom Fluss. Es war eine Welt konzentrierten einsamen Gebets, gnadenvoller Stille und Frieden. In dieser Hütte, in der es für einen großen Mann schwierig war, aufrecht zu stehen, hatte Pater Vitaly die Ehre, die reinste Jungfrau zu sehen ...

Vater reiste später viel und besuchte seine Kinder in den Regionen Tambow, Woronesch, Lipezk und Kursk, aber über Burdino sagte er: „Ich war überall zu Gast, aber hier ist mein Zuhause.“

Elder Cross

Das Ältestenkreuz wurde Bruder Vitaly von dem Moment an verliehen, als sich die Menschen zu ihm hingezogen fühlten, und er begann, ihnen die Orthodoxie zu öffnen, sie im Glauben zu unterweisen und zu stärken. Und mit der Annahme der Priesterweihe wurde der Geistliche Beruf zur Hauptaufgabe seines Lebens. Die Stärke des Geistes und die Liebe, die in ihm wohnten, lockten alle zu ihm. Vater zog die Menschen wie ein starker Magnet an, vereinte alle und machte alle miteinander verbunden. „Die ganze Welt sind meine Väter und Mütter. Ich habe keine Fremden – alle sind Verwandte“, schrieb er in einem Brief. Er fühlte sich wie ein reicher Mann, und der größte Reichtum, den der Herr ihm gab, war aufopfernde, grenzenlose Liebe.

Sie strahlte in all seinen Bewegungen, in seinen Gesprächen, in seinem Blick. Viele begannen zu weinen, als sie ihn sahen. Die härtesten Herzen wurden weich und spürten die Gnade, die von ihm ausging. In seiner Gegenwart vergingen alle Sorgen, alles Schwere in der Seele wich der Stille, dem Frieden und der seligen Freude. Das war die Wirkung dieser Liebe.

Menschen aus dem ganzen Land und aus dem Ausland kamen zu ihm. Einige wollten den Willen Gottes in schwierigen Lebensumständen erfahren, andere brauchten guten Rat und Führung, andere hatten es eilig, ihre Seelen durch Reue zu reinigen, und wieder andere sehnten sich nach Trost in der Trauer. Jeder spürte den Atem des ewigen Lebens neben sich; seine anmutige Schönheit und die Größe seines Geistes riefen Ehrfurcht und Ehrfurcht hervor und veranlassten sie, sich um die Erlösung zu kümmern.

Hier gab es keine Einteilung in Gut und Böse, in Gelehrte und Analphabeten – alle waren gleich, Pater Vitaly beraubte niemanden seiner Aufmerksamkeit, er begrüßte jeden mit einem Lächeln und einer Verbeugung vor dem Boden.

Tatiana (Rostow am Don):„Es war üblich, dass Vater beim Eintreten das Gebet „Es ist würdig zu essen“ vorlas und dann um seinen Segen bat. Als Antwort wird sich Vater selbst zu Boden verneigen, dich segnen, dann deine Hand küssen und dich bitten, ihn zu segnen. Gleichzeitig überkam mich die Angst – wie kann ich als Laie einen heiligen Diener der Kirche segnen?

Vater lehrte uns, als wir uns trafen, uns mit den Worten zu begrüßen: „Christus ist in unserer Mitte!“ - und antworte: „Es ist und wird sein.“ Er sagte, wenn diese Worte ausgesprochen werden, überschattet uns der Heilige Geist und diejenigen, die feindlich gesinnt waren, werden versöhnt.“

Dann begann Vater ein Gespräch, hörte allen zu und tröstete sie. Gleichzeitig versuchte er selbst immer, auf dem Boden zu sitzen und die Kinder vor sich auf Stühlen zu platzieren, aber in der Regel ließen sich alle um ihn herum auf dem Boden nieder. Er konnte stundenlang in einer Position sitzen, das rechte Bein unter sich, weshalb er sogar eine Hornhaut am Knöchel entwickelte.

E.A.:„Einmal, als ich zu Vater kam, kam mir der Gedanke: „Bei all dem Lesen, ja Lesen, ich will das lebendige Wort hören!“ Hier legte Pater Vitaly die Heiligen Väter beiseite und begann uns ein Märchen über einen ungezogenen kleinen Spatz zu erzählen, der aus seinem Nest fiel und fast die Katze zum Frühstück bekam, aber von seiner Spatzenmutter gerettet wurde. Ich dachte: „Nun, sagen Sie ihnen jetzt, sie sollen anfangen zu erzählen... Entweder die Heiligen Väter oder irgendeine Art von Märchen.“ Plötzlich sagt Pater Vitaly: „Nun, es gibt keine Möglichkeit zu gefallen: Väter sind schlecht und Märchen sind schlecht. Und warum ist ein Märchen schlecht? Die Katze ist der Teufel, der Spatz ist ein spirituelles Kind und der Spatz ist ein.“ spiritueller Mentor.“

Pater Vitaly besaß die Gabe, in die Tiefen der menschlichen Herzen vorzudringen und ermutigte die Menschen, sich ganz seiner Führung zu widmen. Wie ein lebendiges heiliges Buch beantwortete er alle Wünsche des Geistes und Herzens.

Hegumen Methodius (Morosow):„Ein Gespräch mit Pater Vitaly bedeutet Antworten auf Fragen, die man nicht stellt. Obwohl er mit vielen Menschen gleichzeitig gesprochen hat, hat man immer verstanden, was mit einem gemeint war.“

Elena K.:„Zum Beispiel beginnt Pater Vitaly, etwas aus dem Leben der Heiligen zu erzählen, und der Mann fängt plötzlich an zu weinen und sagt: „Vater, vergib mir.“ Das bedeutet, dass er etwas in seiner Seele berührte und für ihn erzählte er seine Geschichte.“

Aber Pater Vitaly erzog die Seelen nicht allein mit Worten. Sein ganzes Leben lang hat er durch seine Taten sowohl denunziert als auch belehrt. Er wiederholte oft: „Schau mich an und lerne.“

Vater selbst erzählte einmal über sich: „Als ich jung war, sah ich einen alten Mann. Ich war nur einen Tag mit diesem alten Mann zusammen. Ich sah seine Liebe und sie blieb für den Rest meines Lebens bei mir.“ Und er selbst wurde zu einem so lebendigen Beispiel der Liebe. Pater Vitaly sagte: „Nichts ist schwierig, wenn man Menschen liebt und aufrichtig versucht, ihnen zu helfen. Dann wird das Leben für Sie sehr einfach sein.“ Mit Liebe erkannte er die Bedürfnisse der Menschen und schickte aus dem fernen Tiflis in verschiedene Teile Russlands, was sie gerade brauchten: etwas Essen, etwas Geld, etwas Kleidung und einige eine Flasche Lampenöl. Er schickte frische Früchte in einem einfachen Glas per Post ins Polargebiet Murmansk – und sie kamen an. Vater machte sich Sorgen um seine Kinder, wie nur eine liebevolle Mutter sich Sorgen machen kann. Alles an ihm war vereint: Für jeden konnte er ein Vater, eine Mutter, ein Bruder, eine Schwester, ein Ältester und ein mitfühlender Mensch sein.

Der Herr schenkte Pater Vitaly eine solche Erinnerung, dass er sich an alle erinnerte, die mindestens einmal zu ihm kamen, und sogar an ihre Verwandten. Zu denen, die sich über ihre Vergesslichkeit beklagten, sagte er: „Das Gedächtnis ist mit Sünden verstopft.“ Und sein Herz schmerzte für alle. Aber es war unmöglich, ihn in der Liebe nachzuahmen. Wenn jemand seinen Sitzplatz in der U-Bahn aufgab, sagte er, dass er dafür den Herrn um das Heil dieser Person bitten müsse, und er lehrte andere: „Wenn du deinen Sitzplatz aufgibst, übergibst du dich Christus.“

Hier ist eine Geschichte von einer der geistlichen Töchter von Pater Vitaly, die seine Qualität anschaulich charakterisiert:

„Es war einmal, als Vater und ich zur Quelle des heiligen Märtyrers Basilisk gingen, wie Schafe, die einem Hirten folgten. Und ein betrunkener Mann kommt auf dich zu und schreit laut alle möglichen Flüche. Als er sich uns näherte, rannten wir alle erschrocken davon, aber Vater schreckte nicht zurück und ging ihm direkt entgegen, kam auf ihn zu, umarmte ihn und begann ihn zu küssen. Wie sich dieser Mann sofort veränderte! Wo ist sein bedrohliches Aussehen geblieben? Und als Vater ihn segnete, kannte die Freude des Mannes keine Grenzen. Er begann, Vater zu danken und sagte, dass ihn noch nie jemand so behandelt habe. Wie schämten wir uns damals! Aber Vater fragte uns nur: „Wo ist deine Nächstenliebe?“

Da er in seinem Leben niemanden verurteilt hatte, unterdrückte Pater Vitaly sofort die Unzufriedenheit mit anderen, wenn sie bei jemandem aufkam. Und dabei folgte er den Anweisungen des heiligen Seraphim von Sarow. „Warum verurteilen wir unsere Brüder? - er schreibt die Lehre des Heiligen in seinem Gedenkbuch nieder - weil wir nicht versuchen, uns selbst zu kennen. Wer damit beschäftigt ist, sich selbst zu kennen, hat keine Zeit, auf andere zu achten. Verurteile dich selbst und du wirst aufhören, andere zu verurteilen.“

Es kam vor, dass er, wenn man ihm von einer unziemlichen Tat erzählte, sich definitiv daran erinnerte, was dieser Mensch Gutes getan hatte, oder einfach betete: „Gott, sei mir Sünder gnädig.“

„Wir müssen uns selbst verurteilen, beschuldigen und bestrafen, aber alle anderen wie Engel lieben und ehren“, lehrte Vater. Einer Frau, die mit ihrer Vermieterin nicht zurechtkam, riet der Vater daher: „Nennen Sie sie Mama und denken Sie, dass der Herr Sie dort untergebracht hat, wo die Engel leben.“

Eines Tages kam ein Gast aus Taganrog zu ihm. Nach dem Essen stand sie vom Tisch auf und ging, und die Frauen begannen zu murren: „Sehen Sie, was für eine Dame! Sie hat nicht einmal die Teller abgewaschen!“ Dann kommt Vater herein und sagt: „Sehen Sie, was für eine Dame!“ - Er beginnt selbst das Geschirr abzuräumen: „Die Mutter Gottes selbst kam zu uns, und du ...“ In jedem Gast sah er einen Boten Gottes.

Ein anderes Mal sah Pater Vitaly, dass die Frauen unter seiner Aufsicht ihre Nachbarn beim Fluchen beobachteten und sie dafür verurteilten. Vater kommt und sagt: „Was hörst du da? Und ich höre: Einer liest den Akathisten und der andere liest den Kanon.“ Und als er eine rauchende Person traf, sagte er, dass er sah, als hätte er eine Kerze im Mund. Also zeigte er, wie man schlechte Gedanken abschneidet und sie in gute verwandelt, denn in einem Herzen, in dem Platz für Verurteilung ist, kann es keine Liebe geben.

Aber Pater Vitaly war besonders streng gegenüber denen, die es wagten, das Priestertum zu verurteilen. Deshalb erlaubte er einer Dienerin Gottes, die dieser Sünde verfiel, nicht, die Kommunion zu empfangen, und ermahnte sie streng: „Schau! Verurteilen Sie niemals nicht nur einen Patriarchen oder einen Bischof, sondern auch einen einfachen Priester – Sie werden darauf eine strenge Antwort geben. Ein Engel dient ihm, und Sie wagen es, zu urteilen. Werden Sie für ihn verantwortlich sein? Denken Sie so: Ich bin der Verdammte und er ist der Heilige.“

Pater Vitaly selbst gab ein Beispiel dafür, wie man Bischöfe, Seine Heiligkeit den Patriarchen und das Priestertum im Allgemeinen behandeln sollte. Dabei handelte es sich nicht um bloße Ehrfurcht vor der höchsten kirchlichen Autorität, sondern um ehrfürchtige Furcht vor der Heiligkeit des Amtes und gleichzeitig aufrichtige Liebe zu ihnen als Trägern der göttlichen Gnade. Über Priester sagte er: „Wenn ein Priester dient, ist er wie Feuer. Wenn er sich selbst sehen könnte, hätte er Angst – was für eine Kühnheit er hat. Die Stelle, an der der Priester während des Gottesdienstes stand, muss geküsst werden. Es ist durch die Gnade geheiligt.“

Ein Diener Gottes fragte Vater:

Und wenn ich zum Beispiel sehe, dass es anderen schlecht geht, wie kann ich dann einer Verurteilung entgehen?

Was können Sie sehen? Und wer bist du, um über eine andere Person zu urteilen? Der Herr duldet ihn, und Sie verpflichten sich, zu richten. Er wird dann Buße tun und im Himmel sein, und Sie werden dorthin gehen (und nach unten zeigen). Versuchen Sie, sofort für diese Person zu beten. Achten Sie also auf nichts – egal, was vor Ihnen liegt. Der Feind kann sich über uns lustig machen und uns etwas zeigen, was nicht wirklich passiert ist, also ziehen Sie keine voreiligen Schlussfolgerungen.

Und hier zitierte er Fälle aus dem Leben jener Heiligen, denen der Feind absichtlich in Gestalt eines Mönchs mit unanständigem Verhalten erschien, um den Geretteten zu verwirren und ihn dann ins Verderben zu ziehen.

Pater Vitaly selbst hatte Angst, jemanden versehentlich durch ein nachlässiges Wort oder eine nachlässige Tat in Verlegenheit zu bringen. So war es zum Beispiel viele Jahre lang sein gehegter Wunsch, von der Himmelfahrt bis zur Dreifaltigkeit zu fasten, so wie einst die Apostel in Erwartung der Herabkunft des Heiligen Geistes auf sie fasteten. Aber in dieser Zeit kam auf jeden Fall einer der Priester, der dieses freiwillige Fasten nicht annahm, Vater besuchen. Und dann musste Pater Vitaly bei einer gemeinsamen Mahlzeit eine kleine Mahlzeit mit ihnen einnehmen, um ihnen nicht seine Abstinenz vorzuwerfen.

Nina (Batumi):„Ich hatte in der Küche Gehorsam. Ich habe den Leuten etwas zu essen gegeben, dann kamen andere – ich habe ihnen wieder etwas zu essen gegeben. Alle um Vater versammelten sich, um zuzuhören, was er sagen würde. Ich fing an, mich über mich selbst zu empören: „Niemand blieb, um das Geschirr zu spülen, aber ich möchte auch auf Vater hören.“ Kaum hatte ich das gedacht, kam Pater Vitaly plötzlich in die Küche gerannt, und so schnell wie ein Vogel spülte er einmal das gesamte Geschirr ab, stellte es ab und rannte weg – ohne ein Wort zu mir zu sagen ... Das war eine Lektion Für mich."

Eine Dienerin Gottes war verärgert darüber, dass sie ihren Gehorsam nicht gut erfüllen konnte, und beklagte sich gegenüber Vater über sich selbst: „Ich bin so ahnungslos, dumm, wie ein Schaf.“ Er nahm ihr sofort die Traurigkeit: „Und die Lämmer waren in der Nähe des Herrn.“

Seine erstaunliche Liebe erstreckte sich auf alle Lebewesen. In allem sah er die Manifestation von Gottes Plan und staunte freudig und bewundernd über seine Schöpfung.

Pater Vitaly sagte, dass es auf der Erde immer noch Blumen des Paradieses gibt und erzählte, wie sie aussehen. Er war verzweifelt, als er sah, dass jemand unnötigerweise einen Grashalm oder eine Waldblume pflückte und sie dann wegwarf. „Aber das ist Gottes Schöpfung“, sagte er.

Die Erinnerung an Menschen, die Pater Vitaly kannten, bewahrte scheinbar unbedeutende Episoden, aber in ihnen kann man die gleiche große Kraft der Liebe sehen, die verblüffte.

Nonne Inna:„Pater Vitaly liebte Tiere sehr. Eines Tages brachte unsere Katze vier wunderschöne Kätzchen zur Welt. Aber der Hund des Nachbarn mochte sie nicht. Dann beschloss Pater Vitaly, sie zu Freunden zu machen: Er würde die Kätzchen nehmen, sie in die Nähe des Hundes bringen, der Hund würde bellen und er würde sie mitnehmen. Dann immer wieder. „Ich möchte mich mit ihnen anfreunden“, sagte er und lachte wie ein Kind. Vater hatte eine besondere Katze. In der Fastenzeit aßen alle Fastenborschtsch – und sie auch. Wenn ihr damals jemand Wurst gab, nahm sie diese nicht. Als alle zum Gebet aufstanden, setzte sich die Katze genau dort hin und blieb die ganze Zeit über ruhig sitzen. Die Tiere spürten seine Liebe und reagierten mit außerordentlicher Zuneigung.“*

Er hatte Mitleid mit allen Lebewesen, und das galt auch für die am meisten „respektlosesten“ Insekten – Kakerlaken, Fliegen, Bettwanzen, die er halb im Scherz „Brüder“ nannte und Mitleid mit ihnen hatte, als sie getötet wurden. Einmal tötete eine Frau vor seinen Augen eine Fliege und Pater Vitaly sagte ernst: „Was wäre, wenn Sie das tun würden!“ Für ihn gab es im Gesamtbild der Welt Gottes nichts Unbedeutendes und Unbedeutendes; er spürte die Verbindung von allem mit allem, einem kleinen Sandkorn und dem Universum.

Auch in Sachen Erlösung gab es für Pater Vitaly keine Kleinigkeiten. Er beobachtete stets aufmerksam, wie jemand betete und getauft wurde, sondern auch, wie er aß, wie er sich kleidete und wie er sich verhielt. Wenn er sieht, dass jemand faulenzt oder mit gekreuzten Beinen sitzt, kommt er auf ihn zu, legt die Hände des Sitzenden auf seine Knie und stellt seine Füße gerade hin. In der Regel blieb mir das für den Rest meines Lebens in Erinnerung.

In allem pflegte er Bescheidenheit, Genügsamkeit und Genauigkeit. Er lehrte, in der Kleidung nicht aufzufallen, ging aber gleichzeitig mit Argumenten an jeden Fall heran und gab Ratschläge, je nach der Situation, in der eine Person leben musste.

Elena K.:„Ich erinnere mich, dass ein Diener Gottes zu Vater kam. Sie war für ein junges Mädchen sehr bescheiden gekleidet, und Pater Vitaly fing an, sie dafür zu schelten, dass sie sich mit ihrer Kleidung Freiheiten nahm. Da ich nichts verstand, fragte ich ihn, warum er mit ihrem Aussehen so unzufrieden sei. Der Priester antwortete: „Ja, sie hat sich nur deshalb so bescheiden gekleidet, weil sie zu mir gekommen ist. Jetzt wird sie durch das Tor gehen – du wirst sie nicht erkennen.“ Er wird mich zum Beispiel fragen:

Wie gehst du zur Arbeit? Welcher Rock? Ich zeige.

Und sie sagen dir nichts?

Ja, sie sagen: „Warum läufst du herum wie eine Nonne?“

Dann tragen Sie es kürzer.

Vater, komm schon, kurze stehen mir nicht, ich werde mich unbehaglich fühlen.

Widersprich mir nicht. Wenn es die Arbeit erfordert, können Sie es auch kürzer tragen. Oder es kann passieren, dass du wegen deiner Kleidung leidest und du es nicht ertragen kannst. Ihre Vorgesetzten werden zum Beispiel gegen Sie rebellieren: „Warum laufen Sie so herum? Warum blamieren Sie uns?“ Das Wichtigste ist hier (und Vater hat es uns ins Herz eingeprägt), und Kleidung ist nur eine Regenschirmhülle.“

Eine erstaunliche Tatsache: Als der bereits todkranke Vater Vitaly von Didube zum Moskovsky Prospekt zog und sich von seinen Nachbarn verabschiedete, versammelten sich viele Katzen aus der Nachbarschaft an seinem Tor, die er fütterte und streichelte. Es war, als wären sie gekommen, um ihn zu verabschieden.

Das Essen von Pater Vitaly war immer das einfachste. „Mehr als drei Gerichte auf dem Tisch – und der Schutzengel verlässt das Essen“, sagte er. Am Tisch aßen alle aus einer gemeinsamen Schüssel. Der Priester verteilte Brot aus einer Tüte an alle und segnete es. Er selbst aß sehr wenig, aber er liebte es, wenn alle um ihn herum satt waren. Und seine Gäste waren bereits nach wenigen Löffeln zufrieden. „Obwohl wir bei Vater einfache Kartoffeln gegessen und unter Tränen gegessen haben, werde ich diese Mahlzeit nie mit einer anderen vergleichen. „Überall herrschte eine solche Reinheit und Wärme, wie man sie auf der Erde nicht findet“, erinnert sich seine spirituelle Tochter A.

Selbst wenn Archimandriten und Bischöfe zu Vater kamen, wurde ihnen das gleiche Essen serviert wie allen anderen, und die Gerichte waren am billigsten. „Man muss sein ganzes Leben lang Demut lernen“, sagte Pater Vitaly.

Manchmal kochte Vater das Essen selbst, und er tat es auf eine sehr originelle Art: „Warum machst du dir Sorgen ums Essen? Wenn ich koche, gebe ich alles hinein, was ich habe: Es gibt Kohl – Kohl, es gibt Süßigkeiten – Süßigkeiten, es gibt Hering – Hering. Ich gebe alles hinein und alles wird köstlich sein.“ Und tatsächlich, jeder hat gegessen und nur gelobt. Anscheinend lag das ganze Geheimnis nicht in den kulinarischen Fähigkeiten, sondern im Gebet des Vaters.

Pater Vitaly lehrte, dass das Essen mit dem Jesus-Gebet oder „Gegrüßet seist du der Jungfrau Maria“ zubereitet werden muss, sonst wird das Essen keinen Nutzen bringen. Als die gehorsamen Frauen in der Küche von Gesprächen abgelenkt waren und das unaufhörliche Gebet vergaßen, spürte Vater dies und fragte: „Wer hat gekocht? Warum haben sie kein Gebet gesprochen, warum habe ich die Taufe nicht niedergeschrieben?“ Und ich habe mich oft ernsthaft gefragt, worüber man sonst noch reden könnte, außer: „Herr Jesus Christus, erbarme dich unser Sünder!“

Es gab einen solchen Fall. Vor dem Essen lasen wir ein Gebet, Vater segnete das Essen, aber es stellte sich heraus, dass es zu wenig gesalzen war, und dann fügte eine Schwester Salz hinzu und begann es umzurühren. Pater Vitaly sagte streng zu ihr: „Das Essen war gesegnet – sie haben ein Kreuz darauf gemacht, und du fängst an, darüber zu reden.“ Das ist alles dämonisch. Gesegnet mit dem Kreuz – und essen.“ Er mochte es wirklich nicht, wenn Leute ihre Unzufriedenheit mit dem Essen zum Ausdruck brachten. „Was auch immer sie geben, nimm alles mit Dankbarkeit an“, sagte er, „stell dir vor, dass du dessen auch wegen unserer geheimen Sünden, die niemand kennt, unwürdig bist.“

Und Vater erlaubte uns nicht, Lebensmittel wegzuwerfen, auch nicht verdorbene. Manchmal versuchten sie, Lebensmittelabfälle heimlich auf den Müllhaufen zu bringen, aber er tauchte sofort auf: „Wovon redest du?“ Kannst du das nicht essen?“ Einmal zeigte er eine seiner spirituellen Töchter, die sich über unsere Extravaganz freute: Er hielt mit drei Fingern Brotstücke, die jemand halb aufgegessen hatte, und zwischen ihnen drehte sich ein unreines mit Hörnern. Nachdem Vater in die Luft geflogen war, verschwand er. Dann kreuzte Pater Vitaly das Brot und aß es. So zeigte er, wie diese Sünde den Feind anzieht, und riet vielen davon ab, etwas Halbgegessenes auf dem Teller liegen zu lassen, geschweige denn wegzuwerfen.

Eines Tages kam Pater Vitaly nach Woronesch, um Nonne S. zu besuchen, und sah, wo noch unvollendeter Kefir übrig war, wo ein halbes Glas schimmelige Marmelade stand und wo sich alte Kohlsuppe in einem Topf befand.

Dann sammelte er alles in einer Schüssel und begann zu essen, um zu zeigen, wie man die Gabe Gottes wertschätzt.

Nur wenige Menschen verstanden Vater und sahen hinter diesen „Seltsamkeiten“ nur Züge von Dummheit, zumal er nach einer solchen „Mahlzeit“ starke Bauchschmerzen hatte. Aber er harrte aus zweifachem Nutzen aus: Erstens demütigte er sein Fleisch, denn er hielt es für nützlich, kein gutes Essen zu essen, sondern es anderen zu geben, und zweitens lehrte er seine Kinder, Gottes Geschenk nicht mit Füßen zu treten . Für alles, was die Erde dem Menschen gab, alles, was er nutzte, nannte Pater Vitaly Gottes Almosen für den Menschen und Gottes Geschenk, dank dessen der Mensch lebt, und deshalb behandelte er selbst alles so eifrig. Vater warf nichts weg, er kümmerte sich um jeden Faden, jedes nützliche Stück Papier, jedes alte Ding – er fand für alles eine Verwendung. Er sagte, dass er sich für all das später vor Gott verantworten müsse: sowohl für das weggeworfene Essen als auch für das vergeblich geflossene Wasser aus dem Wasserhahn. Er bewahrte sein Gewissen nicht nur gegenüber Gott und seinem Nächsten, sondern auch gegenüber den Dingen.

Pater Vitaly kämpfte auch mit den geringsten Anzeichen von Geldgier bei seinen Kindern. Wenn er sie zu Hause besucht, könnte er zum Beispiel einen Schrank öffnen und eine „Inspektion“ durchführen: Was soll man behalten und was sollte man sofort verschenken? „Es ist gut, zwei Kleidungsstücke zu haben“, sagte er, „eines für die Arbeit und das andere für den Tempel.“

Er vermittelte insbesondere den Mönchen die Notwendigkeit, in ihren Herzen einen ständigen Kampf gegen die Gier zu führen.

Hegumen M.:„Ich war damals Hilfshaushälterin in einem der Moskauer Klöster. Er richtete seine Zelle mit besonderer Sorgfalt ein: Er hängte antike Ikonen auf, stellte ein schönes Holzbett auf und legte einen Teppich aus. Und er fing an, seinen Freunden sein Handy als eine Art Attraktion zu zeigen. Und dann habe ich eines Tages geträumt: Pater Vitaly hält mich am Bart und verbrennt ihn mit Feuer. Ich bin entsetzt aufgewacht.

Damals hatte ich die Adresse von Pater Vitaly noch nicht und schrieb über diesen Traum einen Brief an meinen geistlichen Vater in Sibirien. Er schrieb an Pater Vitaly und erhielt die Antwort: „Er soll nicht luxuriös sein!“ Danach habe ich alles herausgenommen und das Bett gereinigt. Er nahm eine Art Truhe und legte ein Kissen unter seinen Kopf. Bei mir hat es drei Jahre gedauert.“

So bereitete Pater Vitaly seine Kinder auf die Nöte und Schwierigkeiten vor, die ihnen widerfahren könnten, und lehrte sie, in allen Lebensumständen stark zu sein. Aber egal welche Qualitäten Pater Vitaly pflegte, an erster Stelle stand für ihn der Gehorsam, ohne den keine einzige Tugend erworben werden konnte. Schließlich war es der Ungehorsam einer Person, der zur Erbsünde führte und das Schicksal der gesamten Menschheit veränderte, und durch den Gehorsam des Menschensohnes gegenüber seinem Vater wurde der Weg zur Erlösung geöffnet. „Der eigene Wille macht die Dinge nur schlecht, aber der Gehorsam erwacht wieder“, ermahnte Pater Vitaly seine Kinder und wies auf das traurige Merkmal unserer Zeit hin: „Jetzt hat niemand mehr Gehorsam.“ Deshalb legte er großen Wert auf die Erziehung dieser Tugend und war sehr traurig, als er bei seinen Kindern Eigenwilligkeit und Selbstvertrauen bemerkte.

Nonne Inna:„Eines Tages übertrug mir mein Vater die Verantwortung für die Kerzen und sagte: „Lass die großen Kerzen vorne stehen und die kleinen, die ausbrennen, hinten.“ So tat ich. Dann kommt er und sagt: „Warum hast du hinten kleine Kerzen und nicht vorne?“ Ich dachte: „Bin ich wirklich verwirrt?“ Und sie stellte kleine Kerzen davor. Nach einer Weile kommt er wieder und fragt mich: „Warum stellst du die Kleinen nach vorne? Ich habe dir gesagt, stell sie nach hinten.“ Ich empörte mich: „Was ist das?“ Ich trat beiseite und dachte selbst: Ist es möglich, über den Älteren empört zu sein? Er weiß, was er tut. Und mir ist einfach übel – ich bin aufgeblasen wie eine Seifenblase, ich bin kurz davor zu platzen. Ich gehe zu Vater und erzähle ihm, was mit mir passiert, und er antwortet:

Weißt du, was zu tun ist?

Weiß nicht.

Nimm es, dreh dich um und schlag dem alten Mann aufs Ohr!

Alles verließ mich sofort, ich fiel auf die Knie: „Verzeih mir, Vater!“

Pater Vitaly hatte eine echte Novizin, die Dienerin Gottes D. Eines Tages befahl er ihr im Beisein anderer Menschen: „Komm schon, schlag mich!“ Und sie, die es gewohnt war, Vaters Willen ohne Begründung zu erfüllen, kam auf ihn zu und schlug ihm auf die Wange. Die Menschen um ihn herum waren empört, aber Vater war sehr erfreut, dass er den Anwesenden auf diese Weise eine Lektion in Gehorsam erteilte. Allerdings erforderte es in den meisten Fällen viel Geduld, Fingerspitzengefühl und Weisheit, um einem Menschen klarzumachen, dass Gehorsam vor allem gut für ihn selbst ist.

Eines Tages bereitete Gottes Diener E. Haferflocken zum Frühstück für Vater zu, und als sie den Teller brachte, sagte Vater zu ihr:

Komm, iss mit mir vom selben Teller.

Warum, Vater, wie kann ich! Das ist für Sie vorbereitet, Sie müssen es essen.

Dann wandte er sich an eine andere Frau und sie antwortete nur:

Segne, Vater.

„Das ist eine würdige Antwort“, sagte der Ältere, und die beiden setzten sich, um von demselben Teller zu essen, und E. ärgerte sich über sich selbst, dass sie sich weigerte, und Tränen flossen unwillkürlich aus ihren Augen.

Warum weinst du? - fragt Pater Vitaly.

Tut mir leid, Vater.

Gott wird vergeben. Setzen Sie sich und essen Sie mit uns.

Dann fiel ihr ein, dass sie noch nie ein so köstliches Gericht gegessen hatte, obwohl Pater Vitaly wie immer alles auf dem Teller vermischte: Haferbrei, Gurken, Karottensaft, Brot.

Als alle gingen, fragte er sie:

Ja, Vater, tut mir leid.

Pater Vitaly forderte immer, dass nichts ohne seinen Segen getan werden dürfe. Diejenigen, die im Gehorsam mit ihm lebten, taten genau das:

Pater Vitaly, segne uns, das Wasser auszugießen.

Gott segne.

Pater Vitaly, segne mich, die Kartoffeln zu schälen.

Gott segne...

So wurde durch die Heiligung jeder Tat die ständige Erinnerung an Gott gepflegt. Wenn jemand nicht um einen Segen bat, tadelte Vater ihn dafür, und obwohl er dies ohne große Strenge tat, waren die Schuldigen irgendwie schüchtern vor ihm.

Pater Vitaly selbst hat nichts ohne Segen getan. Einmal, als er noch Novize in der Glinsk-Eremitage war, bat er Pater Seraphim um seinen Segen, Ikonen zu malen, aber er segnete ihn nicht. Und Pater Vitaly hat nie Ikonen gemalt, obwohl er wusste, dass er ein guter Ikonenmaler werden könnte. So hoch schätzte er den Gehorsam ein.

Ungehorsam gegenüber dem Segen des Ältesten führte immer zu großen Schwierigkeiten. So segnete Pater Vitaly eine Dienerin Gottes, damit sie ihre Führungsposition aufgab und zu einer gewöhnlichen Angestellten wechselte, aber sie gehorchte nicht und musste ein Jahr später den Dienst aufgeben und blieb völlig arbeitslos.

Valentina (Tiflis):„Eines Winters fuhr mein Mann Wladimir in einem Lastwagen zu einer Geschäftsreise nach Kiew und lud mich ein. Ich ging zu Pater Vitaly, um einen Segen zu erhalten, aber Vater sagte, es sei besser für mich, im Frühling zu gehen, und für den reisenden Wladimir würde er Kerzen anzünden und für seine sichere Rückkehr beten. Ich war damals verärgert und dachte, ich sollte besser meine Eltern um einen Segen bitten und gehen. Ein Monat verging, und am Silvesterabend kam plötzlich ein Anruf aus Kiew: Mein Mann sagte, sie hätten einen Unfall gehabt, aber er selbst sei nicht verletzt, aber sein Partner, an dessen Stelle ich sitzen sollte, habe sich zwei Rippen gebrochen. Erst dann habe ich verstanden, was der Segen des Alters bedeutet.“

Es ist kein Zufall, dass Pater Vitaly wiederholt zu denen sagte, die zu ihm kamen: „Seit Sie zu mir gekommen sind, haben Sie lebendigen Glauben, Aufmerksamkeit und Gehorsam.“ Ohne diese Eigenschaften war es sinnlos, sich an den Älteren zu wenden. Dem Vater wurde von Gott eine solche Gnade geschenkt, dass er mit seinem Wort die Seele eines Menschen dazu ermutigte, eine rettende Stimmung zu finden. Der Älteste war verärgert, als ihn während eines Gesprächs jemand mit einer Frage oder Bemerkung unterbrach, da der gnadenvolle Zustand des Lehrens gestört und der Person der notwendige spirituelle Nutzen entzogen werden könnte. Ebenso pflegte er eine aufmerksame Haltung gegenüber dem Wort im Allgemeinen und insbesondere gegenüber älteren Menschen. Und wenn er darum bat, jemandem etwas mitzuteilen, sagte er: „Geben Sie es so weiter, wie ich es Ihnen gesagt habe. Addieren oder subtrahieren Sie kein einziges Wort.“

Vater akzeptierte diejenigen nicht, die ihn nur aus nutzloser Neugier sehen wollten, ohne Reue für Sünden und aus dem Wunsch, ihr Leben zum Besseren zu verändern: „Manche Leute wollen kommen und Benedikt ansehen, aber er ist so ein Hurer, so.“ ein stolzer Mann“, sagte er manchmal in ähnlichen Fällen. Wer mit demütigem Herzen auf die Hilfe des Ältesten zurückgriff, erlangte einen unschätzbaren Schatz für seine Seele.

Maria Moskwitscheva (Taganrog):„Vater hatte Zugang zum Herzen jedes Menschen und sagte, dass man nur durch die Liebe Christi das Innenleben der Seele eines Menschen verstehen und in eine enge spirituelle Kommunikation mit ihr treten kann. Mit allen Mitteln versuchte Vater, uns zu aufrichtiger Reue und Selbstvorwürfen zu bewegen. Und ich habe mich gefreut, als

Als Antwort auf den Tadel hörte ich aufrichtige Worte von uns: „Ich bin schuldig, Vater, vergib mir.“ Mit der Kraft der Liebe blickte er in die Seele eines Menschen, enthüllte verborgene Sünden und Gedanken und verstand es, einen Menschen mit Tränen der Reue zum Weinen zu bringen.“

Vater hatte eine besondere Fähigkeit, die Seelen anderer Menschen zu sehen, die für ihn sozusagen transparent waren. Um eine Person, die eine reuelose Sünde begangen hatte, nicht in Verlegenheit zu bringen, verhielt sich Vater oft wie der gesegnete Älteste Pavel von Taganrog: Er prangerte heimlich an, schrieb die Sünden anderer Menschen sich selbst zu oder schimpfte mit Mutter Maria, die in der Nähe war, für sie. Sie musste auf diese Weise viel für andere ertragen. Aber die Menschen begannen, ihre Missetaten anders zu betrachten, und in ihren Seelen entstand aufrichtige Reue. Hier sind nur einige Beispiele für solche priesterlichen Denunziationen.

Hieroschemamonk R.:„Als wir zu Pater Vitaly kamen, begann dieser heilige Älteste über die Gebrechen eines jeden von uns zu sprechen, als wären es seine eigenen. Пришли мы как-то к нему с одним иеромонахом, а отец Виталий и говорит: "Вот я люблю выпить, да хорошо закусить, а иногда и колбаской закусываю..." Тут мой спутник сразу признался: "Батюшка, простите, ведь это вы , über mich". Und Vater fährt fort: „Wie ich Süßigkeiten liebe, und alles ist so lecker. Ich bin so empfindlich …“ – und er nannte alle meine Gebrechen. Ich antwortete: „Das, Vater, ist für meinen Garten.“

Aber wenn er sah, dass jemand verlegen war, bemerkte er sofort: „Ich spreche von mir selbst.“

Lydia (Taganrog):„Wir sitzen alle auf dem Boden neben Pater Vitaly. Vater wendet sich an mich: „Mutter Lydia, es gibt verschiedene Arten der Hölle: Entweder stecken sie dich ins Feuer oder sofort ins Eis.“ Und dann schreit er plötzlich: „Schlag mich!“ Dann wurde mir klar, dass ich es war, der meine Mutter so anschrie – mir wurde heiß wie Feuer, ich wedelte mit den Armen und dann beruhigte ich mich sofort und redete in eisigem Ton mit ihr. Also hat Vater mich denunziert.“

Nonne A.:„Vater hat uns nie direkt angeprangert, obwohl ihm alle unsere Sünden offenbart wurden. „Ich, Benedikt“, sagte er mir, „trinke und esse wie ein Wildschwein, schlafe wie ein Bär, kleide mich wie ein Pfau. Aber du, Motya, tust das Richtige – du liest „Freue dich der Jungfrau Maria“ 150 Mal betest du, du nimmst einen Segen vom Papst entgegen: „Du küsst seine Hände. Also bete für den sündigen Benedikt, damit er dasselbe tut.“ Ich erröte, werde blass, dann weine ich und wirf mich ihm zu Füßen: „Vater, vergib mir!“

Als Pater Vitaly in der Kirche eine allgemeine Beichte abhielt, kniete er vor dem Beichtvater nieder und begann unter Tränen seine Sünden zu bereuen und sie als seine eigenen zu erleben: „Ich, sündiger Benedikt, ehre meine Eltern nicht, ich trinke Wodka, ich betrüge.“ auf meinen Mann …“ Seine tiefe Reue löste eine Reaktion aus. Alles in den Seelen der Menschen stand auf dem Kopf, Schluchzen war zu hören.

Obwohl Pater Vitaly aufgrund der ihm von Gott verliehenen Weitsicht oft keinen Menschen brauchte, der ihm seine Sünden mitteilte, wies Vater dennoch auf die großen Vorteile hin, wenn sich der Sünder in der Beichte entlarvt und seine Taten bereut. Tatsächlich reinigt der Herr im Sakrament der Buße die Seele des Reumütigen und stellt die durch die Sünde unterbrochene Verbindung zu ihr wieder her.

E.A.:„Einmal, als ich Hierodiakon war, stand ich beim Verzehr der Heiligen Gaben am Altar; plötzlich schoss mir ein schrecklicher Gedanke durch den Kopf: „Der Älteste sollte sterben!“ Ich war völlig verbrannt: Wie kann ich Pater Vitaly davon erzählen? im Geständnis gedacht? Ich komme zu ihm. Anders als sonst war der Vater trocken und unfreundlich und fragte nur: „Wirst du beichten?“ - "Wille".

Ich habe es gestanden, aber kein Wort über diesen Gedanken. Der Älteste nahm mich am Ohr: „Alles?“ – „Alles.“ - „Alles gesagt?“ - Ich schweige. Dann sagt er: „Diener Gottes, ich weiß, was dir passiert ist, aber es ist nützlicher, dass du es selbst sagst, um deine Seele zu heilen. Der Teufel hat dir das eingeflößt. Kann man Angst vor ihm haben?“ ”

Die Glinsky-Ältesten lehrten, Buße zu tun, sobald man gesündigt habe. Wenn Sie es jemandem sagen können, ist das gut, aber wenn nicht, bitten Sie Gott um Vergebung: „Herr, erbarme dich meiner Gefallenen.“ Und Pater Vitaly riet seinen geistlichen Kindern: „Wenn Sie gesündigt haben oder etwas Unfreundliches gedacht haben, gestehen Sie es sofort Ihren Schwestern.“ Die Hauptsache ist, den Frieden wiederherzustellen.“ Dies entsprach dem Geist der apostolischen Lehre: „Bekennt einander eure Fehler und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet“ (Jakobus 5,16).

Und Vater sagte auch: „Wenn du ein Bedürfnis hast, gestehe es mir im Geiste, und ich werde dir die Erlaubnis geben.“ Und das waren nicht nur Worte:

„Irgendwie befand ich mich weit weg von zu Hause in einer fremden Stadt und fiel dort in Sünde“, erinnert sich ein Diener Gottes. „Ich war sehr traurig, dass ich ihn nicht sofort gestehen konnte.“ Als ich in Tiflis ankam, um Pater Vitaly zu besuchen, begrüßte er mich liebevoll mit den Worten: „Nun, Mutter, du hast getrauert, aber ich habe es bereits zugelassen.“

Vater lehrte uns, wie man richtig gesteht: Denken Sie im Voraus über Ihr Vergehen nach, bewerten Sie es und benennen Sie es in einem Wort, und aufgrund unserer Neigung zur Vergesslichkeit können Sie es aufschreiben. Beim Geständnis riet er dazu, Details zu vermeiden und keine Namen zu nennen – sonst käme es zu Klatsch und Tratsch.

„Du hast mir gerade alles im Detail erzählt“, sagte er zu einem Diener Gottes, „aber es gibt Priester, denen du das erzählst, aber sie werden in Versuchung geraten.“ Mit solchen Details verwirrst du sie einfach, und das nicht, weil sie schlechte Priester sind – sie sind alle Gottes –, aber du kannst mit einem solchen Geständnis der Seele des Priesters schaden. Deshalb müssen Sie darüber nachdenken, wie Sie es sagen sollen.“

Vater riet jedem, sich den ganzen Tag über die Gewohnheit anzueignen, sich selbst zu kontrollieren: seine Gedanken, Worte, Gefühle zu überwachen – und mit dem Jesusgebet alles zu vertreiben, was den Geboten des Evangeliums widerspricht. Und am Abend berichten Sie unbedingt über Ihren Tag.

E.K.:

„Eines Tages kam ich von der Arbeit nach Hause und Vater sagte:

Setz dich und erzähl mir, wie dein Tag war. Was sie bei der Arbeit gemacht hat, worüber sie gesprochen hat.

Vater, wir Ärzte führen solche Gespräche ... Wie kann ich sie Ihnen noch einmal erzählen?

Sei nicht schüchtern, sag es mir.

Ich sitze da und sage ihnen: Wer hat mir was gesagt, was habe ich geantwortet? Plötzlich unterbricht er mich plötzlich mit einer Frage:

Warum hast du ihr Vorwürfe gemacht? -Dem?

Die Schwester, mit der du arbeitest.

Da wir meiner Meinung nach das gewöhnlichste Gespräch führten, war ich sehr überrascht:

Nun, das ist bei unserer Arbeit normalerweise der Fall. Es kommt vor, dass sie mir gegenüber Kommentare abgeben, aber ich habe es nicht als Vorwurf angesehen.

Vergeblich. Es sind diese kleinen Vorwürfe, die menschliche Beziehungen erschweren. Deshalb müssen Sie immer auf Ihre Rede achten. Ein gedankenloses Wort kann man später nicht zurücknehmen, aber man kann eine Person beleidigen.“

Pater Vitaly bemerkte auch: „Jede Handlung bringt mehrere Sünden mit sich. Zum Beispiel Verurteilung: Es gibt Stolz, aufgrund dessen Sie verurteilt haben, und Selbsterhöhung – da Sie einen Menschen verurteilt haben, haben Sie sich über ihn erhoben und sich für besser gehalten... Wir müssen so viele Tränen wie möglich über unsere Sünden vergießen. Wenn uns jemand ernsthaft beleidigt, weinen wir. Und Sie müssen diese Tränen in Ihre Sünden verwandeln. Und vergieße dieselben Tränen und erinnere dich an deine Sünden. Jede unserer Tränen ist sehr teuer.“

Pater Vitaly charakterisierte das geistliche Leben eines Christen und schrieb einmal in einem Brief an seinen geistlichen Sohn: „Krieg – und verliere nicht den Mut.“ An der Front gibt es Verwundete, und die Seele auch.“ Vater trauerte sehr um diejenigen, die seinen Segen und die Vergebung der Sünden in der Beichte empfingen und die empfangene Gnade nicht behielten. Vater erklärte, dass Gnade sehr zart ist: Um sie zu erlangen, muss man hart arbeiten, aber es ist sehr leicht, sie zu verlieren. Sie kann die geringste Unwahrheit, Unreinheit oder inneren verborgenen Groll nicht ertragen. Es war für ihn bitter zu sehen, mit welcher Leichtigkeit Christen die Sakramente oft mit Füßen treten: Sie bekennen sich förmlich, wagen es leichtfertig, sich dem Heiligen Kelch zu nähern, und kehren dann sofort zu ihren sündigen Gewohnheiten zurück, ohne überhaupt daran zu denken, dass sie sich gerade vereint haben mit Christus im Sakrament der Eucharistie. „Mit welcher Ehrfurcht müssen wir uns dem Leib und Blut Christi, dem Sohn Gottes, nähern! Was für ein Sakrament wir nähern! Das göttliche Feuer heiligt die Würdigen und verbrennt die Unwürdigen“, lesen wir in der Lehre aus dem Brief von Pater Vitaly. „Tu es nicht Denken Sie, dass Sie nach einer Woche Fasten bereits der Kommunion würdig sind. Die Vorbereitung besteht nicht darin, keinen einzigen Gottesdienst auszulassen, sondern um kein Öl auf den Löffel zu bekommen, um auf Essen zu verzichten - eine innere Reinigung ist notwendig: ​​so dass es keine Eitelkeit, keinen Stolz, keinen Ungehorsam gibt, damit kein schlechter Gedanke auch nur für einen Moment in der Seele verbleibt. Minute. Durch die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien werden Seele und Körper geheiligt, durch sie ist Gott in uns gegenwärtig. " Deshalb betonte Pater Vitaly, dass es wichtig sei, nicht nur die Heilige Kommunion zu empfangen, sondern auch zu versuchen, die empfangene Gnade so lange wie möglich zu bewahren.

Im spirituellen Leben erkannte Pater Vitaly die schrittweise Verbesserung als das Beste an – den sogenannten „königlichen Weg“. Er belastete einen Menschen nie mit einer großen Gebetsregel und riet nicht dazu, übermäßige Leistungen zu erbringen. Eines Tages erzählte ein Student Pater Vitaly, sein Beichtvater habe ihm verboten, am Mittwoch und Freitag etwas zu essen. Der Priester war verärgert: Eine solche Leistung überstieg die Kräfte dieses jungen Mannes.

Vater warnte davor, mit den Heldentaten der Heiligen zu früh zu beginnen. Wir müssen auf sie vorbereitet sein. Und diejenigen, die mit großem Eifer zu arbeiten begannen, wurden später oft kalt und fanden es schwierig, auch nur die übliche Klosterregel zu erfüllen. Gleichzeitig hielt er es für sehr wichtig, dass ein Mensch sich zum Wohle des Herrn dazu zwingt, Gutes zu tun und sich selbst zumindest im Kleinen zu verletzen. Aber er hat nie jemanden dazu gezwungen, es mit Gewalt zu tun.

E. A:„Einmal sagte Vater zu sich selbst: „Was greift Benedikt denn an?“ Der heilige Apostel Paulus schreibt in seinen Briefen: „Ich flehe euch an, Brüder ...“ Wir müssen beten, aber Benedikt fordert ständig – komm schon , Lasst uns!" Und er bettelte und verlangte von uns zu Beginn unserer christlichen Reise zumindest eine kleine Leistung. Eines späten Abends am Vorabend der Kommunion hatte ich großen Durst. Und Vater fragte freundlich: „Versuchen Sie, sich zu enthalten – Sie werden morgen zur Kommunion gehen.“ Er hat gesehen, wer uns in Versuchung geführt hat.“

Pater Vitaly arbeitete hart an jeder Seele. Er liebte jeden Menschen in dem Staat, in dem er sich befand. Er behandelte das Geheimnis der menschlichen Person, des menschlichen Lebens mit tiefer Ehrfurcht. In jedem ehrte er das Bild Gottes, verneigte sich vor jedem und diente jedem. Mehr als einmal sagte Vater: „Vladyka Zinovy ​​​​hat mir beigebracht, wie ein runder Kieselstein auf alle Menschen zuzurollen“, und er zeigte große Liebe und Geduld, um einen Menschen zu Gott zu ziehen und in ihm den Wunsch zu wecken, gerettet zu werden ewiges Leben.

In einem Gespräch mit seiner spirituellen Tochter teilte er einmal mit: „Wenn du mit einigen redest, rede ihnen etwas Vernunft ein, sie akzeptieren es.“ Und andere werden, wenn man es ihnen sagt, beleidigt sein und nicht wiederkommen. Wie würdest du, Mutter Nina, sie behandeln?“ - „Ich weiß es nicht, Vater.“ Dann streichelte er ihre Hand: „So ist es notwendig – Mitleid zu haben, zu streicheln und den Schlüssel zu allen aufzunehmen.“ Als Pater Vitaly beim Angeln in Burdino ankam, zog er einen riesigen Karpfen heraus. Zuvor führte er ihn sehr lange an einer Angelrute in die Nähe des Bootes und sagte zu seiner Schwester, die neben ihm saß: „Sie sehen, wie schwierig es ist, einen großen Fisch zu fangen – Sie brauchen viel Geduld, Gebet.“ damit es nicht herunterfällt, damit es am Haken bleibt.“ Vater war ein ebenso geschickter „Menschenfischer“.

Nina (Batumi):„Einmal fuhr mein Schwiegersohn, ein Oberst, über Tiflis in den Urlaub nach Batumi. Zuvor sagte Pater Vitaly zu ihm: „Wenn du gehst, komm zu mir.“ Und der Schwiegersohn brachte gerade einen Jungen mit, den Pater Vitaly unbedingt segnen wollte. Plötzlich hatte der Schwiegersohn einen Gedanken: „Es besteht keine Notwendigkeit, zu Pater Vitaly zu gehen.“ Hier sitzen sie am Flughafen und warten auf einen Flieger nach Batumi, doch der Flug wird immer noch verschoben. Es ist schon Abend, es ist schon Nacht, es gibt keinen Schlafplatz. Das Flugzeug ist also nie gestartet. Ohne auf den Flug zu warten, kommen sie am nächsten Tag erschöpft zu Pater Vitaly. Pater Vitaly sagte zu ihm: „Wenn du heute nicht zu mir gekommen wärst, wäre das Flugzeug nicht wieder geflogen.“

Es gab einen Priester, der Pater Vitaly besuchte. Vater fragt ihn: „Wenn jemand zu dir kommt, redest und redest du mit ihm, aber es ist klar, dass er nicht versteht, dass die spirituelle Tiefe ihn nicht erreicht.“ Wie kann ich hier sein? Und der Priester antwortet: „Wenn jemand es nicht versteht, was kann ich dann tun?“

„Nein“, sagt Pater Vitaly, „wir müssen uns für schuldig halten.“ Wenn ich eine Person nicht trösten konnte, erlangte ich nicht die Gnade, die ich dieser Person hätte schenken sollen.“

Vater bemühte sich darum, dass jeder, der sich an ihn wendet, spirituellen Nutzen und Trost erhält. Eines Tages kamen mehrere Leute aus Taganrog, um ihn zu besuchen; Als es an der Zeit war, sich zu trennen, waren alle froh, zufrieden und einer war traurig. Dann rief er sie zu sich und redete mehrere Stunden mit ihr, bis das Mädchen fröhlich wurde. Erst danach segnete er sie, nach Hause zu gehen, und sagte zu der Novizin, die in der Nähe war: „Siehst du, sie ist glücklich – und ich bin glücklich, sie hat eine spirituelle Ladung erhalten, aber es wird ihr nur für ein paar Tage reichen.“ . Zu Hause wird sie wieder in Traurigkeit versinken. Ich habe ihr geholfen, aber sie selbst kann die Verzweiflung nicht bekämpfen.“

Es ist kein Zufall, dass er seine geistlichen Kinder beim Abschied oft mit Versen ermahnte (die er im 8. Ton sang):

„Herr, unser Herr! / wir können uns nicht mit uns selbst abfinden, / wir tun, was wir nicht wollen, / die Sünde hat uns überwunden, unsere Leidenschaften haben uns überwunden, / barmherzig, allmächtig, / berühre unsere Herzen mit Deiner Gnade, / gib uns das Stärke, die Sünde zu bekämpfen, / vertreibe den Versucher Teufel, / sende uns einen Schutzengel, / rette uns durch dein Schicksal. / Du selbst hast gesagt, Herr, / dass Du gekommen bist, um Sünder zu retten, / Du selbst hast gesagt, o Barmherziger, / dass du den Tod eines Sünders nicht willst, / sondern auf seine Reue wartest. / Du selbst hast mit deinen reinsten Lippen gesprochen: / „Ich werde den nicht verstoßen, der zu mir kommt.“ / Und hier sind wir, unsere Hoffnung, / wir weinen zu Deinen Füßen, unser Herr, / wende Dein Angesicht nicht von Deinen Geschöpfen ab, / obwohl wir Sünder sind, / aber immer noch Dein. / Gib uns Kraft und Kraft, / um unsere böse sündige Gewohnheit aufzugeben.“

Nonne Inna:„Vater hat uns viel in Gleichnissen erzählt. Einmal steht er und unsere Katze rennt vorbei. Er hob sie hoch und begann, sie auf das Dach zu heben. Die Katze versucht, sich mit den Vorderpfoten hochzuziehen, aber das Klettern fällt ihr schwer. Sie streckt sich und streckt sich, und plötzlich gelingt es ihr irgendwie, auf das Dach zu klettern. Und Vater sagt: „Schau, es war schwierig, aber ich habe es geschafft. Hier ist ein Beispiel für dich.“ Also nahm er uns alle und zog uns groß.“

„Wenn du bei mir bist, hast du keine Sorgen“, sagte Pater Vitaly zu seinen Kindern. Und tatsächlich fühlte sich meine Seele neben ihm ungewöhnlich fröhlich und leicht an, wie an Ostern.

Erteilen wir seinen geistlichen Kindern das Wort:

„Wenn du zum Vater gehst, bringst du viel Kummer mit, und wenn du ankommst, hast du immer noch keine Zeit, etwas zu sagen, deine Seele wird bereits leicht, alle schlechten Dinge sind vergessen, als ob sie nie passiert wären.“ ...“ „Mit dem Segen von Pater Vitaly fiel es uns leicht, durchs Leben zu gehen, es ist leicht, schwierige Situationen zu ertragen …“ „Es ist schwierig, die Gnade, die wir durch die Gebete des Vaters erhalten haben, in Worte zu fassen. Es war eine besondere Stille in der Seele, ein erneuerter, gestärkter Glaube und ein reumütiger Gebetszustand ...“

Alle ließen ihn inspiriert zurück, aber Vater wurde krank. Und nur wenige Menschen dachten darüber nach, dass es ihnen leicht fällt, weil der Älteste ihre Sorgen, Krankheiten und sündigen Schwächen auf sich nimmt. Er sagte: „Manche müssen so große Bußen zahlen, dass sie es nicht ertragen können. Deshalb übernehme ich selbst die Verantwortung dafür.“

Sie erinnern sich, wie Pater Vitaly eines Tages beim Geständnis auf Schema-Archimandrit Andronik zulief und sagte: „Pater Andronik! Buße für mich – ich hatte eine Abtreibung …“ Das Leiden für andere war für ihn so selbstverständlich wie das Atmen. Und er lernte aus eigener Erfahrung, was die Strafe des Beichtvaters war und welches Leid sie verursachen konnte.

Lassen Sie uns hier die Geschichte von Pater Vitaly selbst zitieren: „Als ich in den Bergen lebte, fragte ich den Ältesten: „Vater, ich muss erleben, was Strafe ist. Gib mir einen Monat lang Buße und löse es sofort, sonst wirst du es plötzlich tun.“ stirb, und ich werde unter dieser Buße bleiben. Er bestrafte – und las sofort ein Erlaubnisgebet vor. Als er mir Buße auferlegte, wurde mir nichts lieb: weder das Leben, noch die Sonne, noch Bäume, noch das Gebet. Ich wollte nichts tun – ein graues, hoffnungsloses Leben. Und als ein Monat verging, fühlte es sich an, als würde es mir weggenommen werden, wie Reifen. Dann atmete ich frei und Freude erschien wieder in meinem Herzen. Das ist Strafe.“

Und als Pater Vitaly eines Tages herausfand, dass ein Suchumi-Priester zwei Frauen eine Buße auferlegte – drei Jahre lang keine Kommunion zu empfangen und nur im Vorraum der Kirche zu stehen, und eine von ihnen schwer erkrankte und ohne Kommunion sterben konnte – Er erreichte den Patriarchen und die Buße wurde aufgehoben.

Vater hatte nie Selbstmitleid. „Tag und Nacht geben sie mir keine Ruhe, sie rufen: „Vater Vitaly! Helfen Sie uns!“ – öffnete er sich seiner geistlichen Tochter. Und er antwortete sofort auf den Ruf, den seine sensible Seele Tausende von Kilometern entfernt hörte. Und er half: Er machte unzählige Verbeugungen, zündete Kerzen an und betete, betete, betete ...

Das Gebet war sein Atem, seine Verbindung mit der Quelle des Lebens, und es war auch die wirklich wirksame Hilfe, die er den Menschen leisten konnte, indem er die Barmherzigkeit des Herrn selbst auf sie lenkte.

„Vatergebet wird dich aus der Hölle reißen!“ – so war der Glaube seiner geistlichen Kinder. Und er bettelte für die Person, egal wie schwer es ihn kostete. Obwohl er den Willen Gottes über diesen Mann kannte, hatte er die Kühnheit, den Allmächtigen um Vergebung zu bitten oder das Schicksal des unglücklichen Mannes zu lindern. Denn wie der Heilige Demetrius von Rostow über die Kraft des Gebets sagte: „Das Gebet überwindet nicht nur die Naturgesetze, es ist nicht nur ein unüberwindlicher Schutzschild gegen sichtbare und unsichtbare Feinde, sondern hält sogar die Hand des allmächtigen Gottes selbst zurück, zu der er erhoben wurde.“ Sünder besiegen.“

„Glauben Sie, dass es einfach ist, einsichtig zu sein, wenn man einen sterbenden Menschen sieht? - Pater Vitaly hat einmal zugegeben. „Und du weißt, wie du ihm helfen kannst, und du weißt, dass er diese Hilfe ablehnen wird ... Dann ist das Herz voller Kummer.“ Das ständige Gebet ließ in seinem Herzen nicht nach, egal was er tat, egal mit wem er sprach. Die Nachtstunden widmete er jedoch dem intensiven Gebet. Als ihn niemand sah, fiel er vor dem Herrn auf den Boden und lag wie ein lebendiges Kreuz auf dem Boden. Solche Verbeugungen werden nur während der klösterlichen Tonsur durchgeführt, wenn eine Person dem Herrn ein Gelübde ablegt, sich und ihr Leben ganz Ihm zu widmen. Vater legte sie jeden Tag nieder und kreuzigte sich für andere. Also flehte er den Herrn um die Rettung seiner Nachbarn an. Er betete auch für ganze Länder, in denen die Menschen gerade besonderes Leid litten oder Menschen starben: Vietnam und Kambodscha, Laos und Chile ...

Als er aus den Nachrichten erfuhr, dass sich irgendwo eine Katastrophe ereignet hatte oder ein Unfall Menschenleben gefordert hatte, schrieb er die Zahl der Toten auf und zündete für die Ruhe dieser ihm unbekannten Menschen Kerzen an und verneigte sich für jeden vor dem Boden. Und unter den Toten waren Muslime, Protestanten und Ungläubige – Pater Vitaly betete für alle, denn seine Liebe zu den Menschen war allumfassend.

Wie der Mönch Seraphim von Sarow legte Pater besonderen Wert auf die Kerze, die für eine Person vor dem heiligen Bild angezündet wurde. Auf speziellen Eisentabletts und Querstangen standen große, glatte Wachskerzen, die er selbst hergestellt hatte. Sie gingen nie in sein Zimmer, und selbst bei extremer Hitze, als das Feuer rauchte und das Atmen schwierig war, ließ er nicht zu, dass sie gelöscht wurden. In Briefen schrieb er oft: „Kerzen beten für euch alle.“ Und die Kraft der brennenden Kerze in der Zelle des Priesters rettete mehr als einmal Menschen vor tödlicher Gefahr. Anhand der Kerze konnte Pater Vitaly den Geisteszustand einer Person erkennen: ob sie gleichmäßig brannte, ruhig brannte oder rauchte. Und manchmal wird das Feuer unterbrochen und erlischt. Dann intensivierte Vater sein Gebet für diesen Mann.

Hegumen N.:„Sein Gebet hat mich beschützt. Wenn Pater Vitaly nicht gewesen wäre, weiß ich nicht, was mit mir passiert wäre. Der KGB „liebte“ mich von den ersten Schritten an – zuerst im Seminar, dann in der Pfarrei. Sie drohten, mich jederzeit einzusperren. Aber du kommst zum Vater, sagst es ihm nur und gehst mit der Hoffnung, dass Gott nicht zulässt, dass du durch seine heiligen Gebete beleidigt wirst. Und tatsächlich, du schaust – und du bist eine Weile hinter mir. Ein weiterer Kummer wird kommen – wieder hat er mich aus allen Schwierigkeiten gerettet. Und erst jetzt wurde mir klar, wer er für uns war. Ich bin bereit, den Boden zu küssen, auf dem er ging ...“

Anna (Taganrog):„Einmal habe ich Vater von Suchumi in die Wüste begleitet. An der Bushaltestelle kam einer seiner Freunde auf ihn zu. Ich trat einen Schritt zurück, um nichts zu hören, aber er rief mich herbei. „Hatten Sie jemals das Gefühl, ertrinken zu wollen?“ - fragte er die Frau. Sie sah ihn überrascht an und begann sich zu rechtfertigen: „Ich war so verzweifelt…“ Doch Vater unterbrach sie mit einer Frage: „Und wie?“ – „Ja, ich habe keinen passenden Ort gefunden. Egal Wie viel ich umherirrte, es war überall flach...“

Dann erzählte mir Vater, dass ihm die Absicht dieser Frau offenbart worden sei. Und während sie ins Wasser ging, begann er intensiv zu beten. Also hat er ihr das Leben gerettet.

Es gibt viele Beispiele für die gebeterfüllte Hilfe von Pater Vitaly. Vater wusste aus Erfahrung, dass das Beten für Menschen bedeutet, Blut für sie zu vergießen. Und nur die Gnade Gottes half ihm, diese für einen Menschen zu schwere Last – das Kreuz des Alters – zu tragen.

Einmal wurde der Optina-Älteste Nektary gefragt: Sollte ein Ältester das Leiden und die Sünden derer auf sich nehmen, die zu ihm kommen? Er antwortete: „Es gibt keinen anderen Weg, es einfacher zu machen.“ Manchmal hast du das Gefühl, als ob ein Berg aus Steinen auf dich gefallen wäre – so viel Sünde und Schmerz wurden dir zugefügt, dass du sie nicht ertragen kannst. Dann kommt die Gnade zu deiner Schwäche und fegt diesen Steinberg weg wie einen Haufen dürrer Blätter ...“

Viele später berühmte Älteste zitterten, als sie ein solches Kreuz empfingen, eine so große Verantwortung vor Gott für die Seelen der Menschen, die sich ihrer spirituellen Führung anvertrauten. Nur die große Liebe, mit der der Älteste durch die Gnade erfüllt ist, kann dies ertragen.

Burdino, 2017

Basierend auf dem Buch „Über das Leben des Schema-Archimandrit Vitaly.
Erinnerungen spiritueller Kinder. Briefe. Lehren.“
M.: Nowospasski-Kloster, 2004

Elder Matrona starb am 2. Mai 1952. Man sagt, dass ihr der Zeitpunkt ihres Todes drei Tage im Voraus vom Herrn offenbart wurde und sie alle notwendigen Befehle erteilte.

Mutter bat darum, dass ihre Trauerfeier in der Robeniederlegungskirche in der Donskaya-Straße abgehalten werde. Zu dieser Zeit diente hier der von den Gemeindemitgliedern geliebte Priester Nikolai Golubtsov. Er kannte und verehrte die selige Matrona. Sie befahl, zur Beerdigung keine Kränze oder Plastikblumen mitzubringen. Bis zu ihren letzten Lebenstagen beichtete sie und empfing die Kommunion von den Priestern, die zu ihr kamen. In ihrer Demut verbarg Matronushka, als würde sie sich gegenüber gewöhnlichen menschlichen Gebrechen herablassen, ihre Angst vor dem Tod nicht. Ein Priester, Pater Dimitri, kam, um sie zu beichten; sie war sehr besorgt, ob sie ihre Hände richtig gefaltet hatte. Vater fragt: „Hast du wirklich Angst vor dem Tod?“ - "Besorgt".

Antonina Malakhova sagt:

- Anfang Mai wollten sie wieder zur Mutter. Wir kommen zu Evdokia in der Staro-Konyushenny-Gasse, um herauszufinden, ob sie dort ist, und sie erzählt uns, dass „Matryona gestorben ist“ und morgen um 18 Uhr, also am 3. Mai, in die Kirche gebracht wird der Robenablegung. Na ja, wir waren verärgert, es war unerträglich schade, dass wir sie nicht wiedersehen würden, was sollen wir jetzt tun? Und wir gingen nach Hause.

Meine Mutter und ich hatten vor, am 3. Mai nach Zagorsk zu fahren, um St. Sergius zu besuchen. Nun, wir sagen, wir werden jetzt nicht nach Sagorsk fahren, sonst haben wir morgen keine Zeit, Mutter Matrona zu treffen. Wir gingen zu Bett. Plötzlich, um halb vier Uhr morgens, weckt Matrona meine Mutter: „Steh auf, steh schnell auf, du wirst überall pünktlich sein, geh nach Zagorsk, du wirst überall pünktlich sein.“ Wir machten uns sofort fertig und gingen zum Kloster, wo wir eine Notiz über die kürzlich verstorbene selige Matrona hinterlegten. Sie hat uns offenbar dorthin geschickt, um ihren Tod anzukündigen. So erfuhren sie in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra auch vom Tod ihrer Mutter, und am Vorabend der Beerdigung und am Tag der Beerdigung kamen Mönche aus dem Kloster. Mutter war in der Sergius Lavra bekannt und besuchte sie oft. Bei der Trauerfeier nahm der Priester diesen Zettel und sagte: „Wer hat den Zettel geschickt? Wer hat die Notiz eingereicht? Ist sie tot? Offenbar kannten sie dort viele Leute. Wir sagen: „Wir haben das eingereicht. Ja, sie ist gestorben. Heute um 6 Uhr wird sie in die Robeniederlegungskirche in Moskau gebracht.“ Wir kamen pünktlich zurück und warteten sogar noch zwei Stunden, bis sie gebracht wurde. Der Sarg mit ihrem Körper stand mitten in der Kirche, ihr Gesicht war offen. Ihre Hände waren so klein und prall wie die eines Babys, und alle kamen auf sie zu und berührten ihre Hände.

Jeder, der in der Kirche war, weinte, verlor das Kostbarste – einen Leitfaden im Leben, wie kann man ohne ihn leben? Es gab eine solche Unterstützung, wird das Wort sagen, und Sie denken nicht, Sie machen sich keine Sorgen: Alles wird so sein... Ich kann Ihnen nicht sagen, dass ich in der Kirche etwas Ungewöhnliches gespürt habe, als ob ich es wäre Auf Luft gehen... Sie sangen ihre Trauerfeier, taten alles, was es sollte, und 4. Mai wurde auf dem Danilovsky-Friedhof begraben. Es schneite, wie ich mich jetzt erinnere.

Chronologie der Reliquienfunde

1998

„Halten Sie sich an meiner Ferse fest“, scherzte die gesegnete Matrona. Der Absatz erwies sich, wie Mitglieder der Kommission zur Eröffnung des Begräbnisses sagen, als unbestechlich.

Am 8. März 1998, in der Woche des Triumphs der Orthodoxie, wurden mit dem Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland die ehrenvollen Überreste der seligen Matrona auf dem Danilovskoye-Friedhof gefunden. Die Kommission zur Eröffnung des Begräbnisses wurde von Erzbischof Arseny von Istrien geleitet.

Schlechtes Wetter, nasser Schnee, fehlende Benachrichtigung und sogar eine Vereinbarung mit der Friedhofsverwaltung, den Eingang zum Danilovskoye-Friedhof an diesem Abend zu schließen – all dies hinderte, wie Mitglieder der Kommission bezeugen, nicht daran, dass eine große Anzahl von Gläubigen zum Friedhof kam Grab. Menschen gingen und gingen von verschiedenen Seiten des Friedhofs – von überall war die Trisagion-Hymne zu hören, Gebete wurden gelesen. Augenzeugen erinnern sich an die Atmosphäre der Wärme und Freude. In der Kirche zu Ehren der Herabkunft des Heiligen Geistes, die sich auf dem Danilovsky-Friedhof befindet, wurde vom Abt des St. Danilov-Klosters, Archimandrit Alexy, im gemeinsamen Dienst des Klerusrates eine Trauerlitanei aufgeführt.

Der Sarg mit den ehrenwerten Überresten der Ältesten Matrona wurde zum Danilov-Kloster gebracht und im Namen des Heiligen Simeon dem Styliten in der Torkirche aufgestellt. In der Fürbittekirche des Klosters St. Daniel wurde ein Stück des Sarges der seligen Matrona auf ein Rednerpult gelegt. Hier wurden während der Großen Fastenzeit Gedenkgottesdienste für die Ruhe der Dienerin Gottes Matrona abgehalten.

Die Kommission hat ihre Arbeit beendet. Es wurde festgestellt, dass bei der Untersuchung der Überreste der Ältesten Matrona eine kreuzförmige Ausbuchtung auf ihrer Brust entdeckt wurde, die in ihrer Biografie erwähnt wird.

Der Archäologe Andrei Kirillovich Stanyukovich sagte, dass sogar von der Kleidung, in der der Körper des Heiligen begraben war, eine wohltuende Wärme ausging, die deutlich zu spüren war.

Mit dem Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. wurden die ehrwürdigen Überreste der seligen Ältesten Matrona während des feierlichen Singens des Ostertroparions „Christus ist auferstanden“ in die Kirche der Heiligen Väter der Sieben Ökumenischen Konzile des Heiligen Nikolaus überführt. Daniel-Kloster. Am Abend hielten die Brüder des Klosters eine Nachtwache zur Beerdigung ab.

Am Freitag der zweiten Osterwoche, am Vorabend des 46. Todestages der seligen Matrona, feierte Erzbischof Arsenij von Istrien in derselben Kirche die Göttliche Liturgie und die Totenmesse. Mit dem Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland wurden die Reliquien des Heiligen in das Fürbittekloster in Moskau überführt.

Im Jahr seines 100. Geburtstages und seines 20. Todestages.

Der unvergessene Patriarch Pimen kam in den letzten Jahren der historischen Existenz des Russischen Reiches auf die Welt, überlebte die gesamte Zeit der Sowjetmacht und begab sich in einer Zeit grundlegender Veränderungen in der Geschichte des Landes und der Menschen zum Herrn und die Russisch-Orthodoxe Kirche. Erstaunliches menschliches Schicksal, schwere Gewissensprüfungen, großer Mut zum Glaubensbekenntnis ...

Wenn ich an Seine Heiligkeit Pimen im Jahr seines 100. Geburtstages und seines 20. Todestages denke, möchte ich an diejenigen erinnern, deren Lebenskreise sich mit dem Primas und dem Lebensweg des vierzehnten russischen Patriarchen kreuzten.

An einige werden wir unsere Gebete richten, an andere werden wir um ewigen Frieden bitten und unser ewiges Andenken bezeugen.

Zunächst gilt unsere dankbare Erinnerung an Michail Karpovich und Pelageya Afanasyevna Izvekov, in deren Familie am 23. Juli 1910 ein Sohn geboren wurde, der in der Heiligen Taufe zu Ehren des Heiligen Sergius, Abt von Radonesch, Wundertäter von ganz Russland, einen Namen erhielt .

In den Dörfern der Gerechten, Herr, ruhen Michael und Pelagia, die Eltern des zukünftigen Patriarchen, die ihm eine christliche Kindheit ermöglichten, als in einer Großmacht das Gewissen des Volkes und der Zivilbevölkerung bereits schnell zwischen Gut und Böse und den Flatterhaften spaltete und das leichtfertige Streben nach revolutionären Veränderungen hatte bereits zu einem unweigerlich herannahenden Sturm geführt.

Ich kenne den Namen des ersten Beichtvaters nicht, der die erste Beichte des achtjährigen Sergius in der Sergius-Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit angenommen hat. Gott kennt seinen heiligen Namen und wird ihn hundertfach belohnen für die Liebe, mit der er dem jungen Christen das erste Sakrament der Buße in seinem Leben gespendet hat. Die Bedeutung der alltäglichen pastoralen Arbeit wird dadurch bestimmt, dass es keinen Unterschied zwischen wichtigen und sekundären Angelegenheiten gibt: Alles hat hier die höchste Bedeutung, denn es ist in den Plänen der Ökonomie Gottes enthalten. Das erste Geständnis war ein wesentlicher Grund für die Liebe des jungen Sergius zur Lavra, der Grund für seine Neigung, sich dem klösterlichen Dienst zu widmen, und, wie er später selbst zugab, der Wunsch nach „reinem Dienst an Gott durch Gebet“.

In der Lavra wurde Sergius Izvekov Subdiakon Seiner Gnaden, Bischof Nikanor (Kudryavtsev) von Belgorod, ein Erzpastor mit asketischer Einstellung, großen spirituellen Gaben und hohen menschlichen Qualitäten, ein prominenter Liturgiker und im Allgemeinen ein Mann von seltener Gelehrsamkeit. Ewige Erinnerung an Seine Gnaden Nikanor, dessen Subdiakon und Kirchenschüler der zukünftige Patriarch wurde.

Jeder Bischof, der zu seiner Zeit die Schule des Subdiakonats durchlaufen hat, wird die enorme Bedeutung des persönlichen hierarchischen Beispiels bezeugen, das für den Rest seines Lebens Spuren in der Seele jedes Subdiakons und seines Erzpastors hinterlässt. Ich denke, dass ich mich nicht irren werde, wenn ich die bekannten Worte des Evangeliums ein wenig umformuliere: An ihren Fußspuren erkennt man sie.

Nachdem Sergius Izvekov am 4. Oktober 1928 die Schwelle seiner Volljährigkeit überschritten hatte, legte er zu Ehren des Ehrwürdigen Pimen dem Großen die Mönchsgelübde mit dem Namen Pimen ab. Der Abt der Sergius-Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit, Archimandrit Kronid (Lyubimov), führte zu Ehren des Parakleten des Heiligen Geistes in einem der abgelegenen Lavra-Klöster eine Tonsur durch.

Es wäre nicht verkehrt, daran zu erinnern, dass die Schließung der Lavra durch die neue Regierung am 7. Mai 1920 erfolgte. Das Kloster lebte noch einige Zeit lang kirchliches Leben. 43 Mönche wurden dort zurückgelassen, um das Museum zu bewachen und die „kleine Lavra“ zu bilden. Sie baten darum, in einer der Lavra-Kirchen Gottesdienste abzuhalten, was ihnen jedoch verweigert wurde. Gottesdienste in der „kleinen Lavra“ fanden in der Pjatnizkaja-Kirche statt. 1926 wurden die im Museum verbliebenen Mönche entlassen und im Mai 1928 wurden die Lavra-Kirchen in Podol geschlossen. Nach der endgültigen Schließung der Lavra blieben einige der Mönche im Gethsemane-Kloster, während andere, darunter Archimandrit Kronid, sich in Privatwohnungen in Sergiev Posad niederließen.

In den Jahren 1926-1929 lebte Archimandrit Kronid in einer Skete zu Ehren des Heiligen Geistes des Parakleten, weshalb Pimen (Izvekov) hier die Tonsur erhielt.

Später, in seiner Rede anlässlich seiner Weihe als Bischof, erinnerte sich Archimandrit Pimen an seinen Mentor und die schwierige Zeit für die Lavra: „Hier wurde ich von einer süßen Mahlzeit aus Gesprächen und Anweisungen gesättigt, erfüllt von tiefer Weisheit, großer Erfahrung und spiritueller Veranlagung.“ immer liebevoll und gnädig […] Archimandrit Kronid, der viele gute Samen in meine Seele gesät hat.“

Am 21. November 1937 wurde Pater Kronid verhaftet und im Taganskaja-Gefängnis in Moskau inhaftiert. Ihm wurde vorgeworfen, tatsächlich Pfarrer der Heiligen Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra zu bleiben, das offizielle Siegel des Pfarrers zu behalten und zu verwenden. Mit seinem Segen ernannte der Dekan des Bezirks Mönche der Lavra, die aus dem Exil und der Gefangenschaft zurückgekehrt waren, in die Pfarreien des Bezirks – er ernannte mehr als fünfzig Hieromonken in die Pfarreien.

Archimandrit Kronid (Ljubimow) wurde am 10. Dezember 1937 auf dem Truppenübungsplatz Butowo bei Moskau erschossen und in einem unbekannten Massengrab begraben.

Heiliger Märtyrer Pater Kronida, beten Sie zu Gott für Ihre Brüder, für die Menschen, die die tödliche Last des Kampfes gegen Gott ertragen haben, und für die Kirchenführer, die Sie in Zeiten der Zerstörung gerettet und auferweckt haben!

Die herausragenden musikalischen Fähigkeiten des Mönchs Pimen, seine hervorragenden Kenntnisse der liturgischen Ordnung und seine Fähigkeit, den Chor zu leiten, erregten die Aufmerksamkeit Seiner Eminenz Philipp (Gumilevsky), Erzbischof von Swenigorod, der damals die Moskauer Diözese regierte. Bischof Philip ernannte Mönch Pimen zum Regenten des Chores der Dreikönigs-Dorogomilow-Kathedrale in Moskau und ordinierte bald darauf, am 16. Juli 1930, Mönch Pimen zum Hierodiakon und am 12. Januar 1931 zum Hieromonk.

Diese Beteiligung des Erzbischofs von Swenigorod am Schicksal des zukünftigen Patriarchen Pimen ist ganz natürlich und natürlich und gibt uns auf dieser Grundlage die Möglichkeit, uns nicht nur an Seine Eminenz Philipp, sondern auch an Seine Heiligkeit Patriarch Sergius (Stragorodsky) zu erinnern, die mit uns sprechen viel über die Atmosphäre jener Jahre. Lassen Sie mich Informationen aus den Materialien von Erzpriester Alexander Ranne, Geistlicher der Sophienkathedrale in Weliki Nowgorod, zitieren:

„Erzbischof Philip (Gumilevsky), Vikar der Moskauer Diözese, Mitglied der Synode, wurde 1936 inhaftiert; Auf Wunsch seiner Schwester wurde er aus entfernten Lagern nach Wladimir verlegt. In Moskau musste er auf den Abendzug warten... Die Wachen respektierten die Bitte von Erzbischof Philipp, der sich von Patriarch Sergius verabschieden wollte. Sie brachten den Bischof zur Baumansky-Gasse, wo sich eine Residenz befand, und an diesem Tag arbeitete der Schreiber des Patriarchen, Pater Sergius Lebedev. Als Bischof Philip hereingebracht wurde, war der Patriarch abwesend (er hielt die Liturgie irgendwo in den Vororten) und die Versammlung konnte nicht stattfinden. Der traurige Bischof hinterließ einen Brief für den Patriarchen. Dieser Abschiedsbrief enthielt die folgenden Zeilen: „Heiliger Meister, wenn ich an Ihren Einsatz für den Erhalt der russischen Kirche denke, denke ich an Sie als einen heiligen Märtyrer, und wenn ich an Ihre nächtlichen Gebete für dieselbe russische Kirche und alles andere denke Für uns halte ich dich für einen heiligen, gerechten Mann. Erzbischof Philipp konnte nicht länger bleiben und auf die Rückkehr des Patriarchen warten. Die ihn begleitenden Wachen forderten ihn auf, sich sofort zum Bahnhof zu begeben, da eine weitere Verzögerung sie gefährden könnte.

Als der Patriarch zurückkam, gab ihm Pater Sergius einen Brief. Seine Heiligkeit las es, küsste es und legte es auf seine Brust unter seiner Soutane: „Mit diesem Brief, Seryozha, hast du keine Angst davor, vor Gottes Gericht zu erscheinen.“ Dann ging er mehrmals durch den Raum und reichte Pater Sergius den Brief mit den Worten: „Nimm ihn, Seryozha, behalte ihn, lege ihn in meine Personalakte. Wenn ich sterbe, werden mich viele verurteilen, ohne alle Schwierigkeiten zu kennen.“ ist mir widerfahren. Speichern Sie die Sakramente, sind sie für orthodoxe Gemeindemitglieder zugänglich, um nicht nur Geistliche, sondern auch Gläubige vor Verfolgung zu schützen, die für den Besuch von Kirchen und die Einhaltung von Feiertagen verfolgt werden – sowohl bei der Arbeit als auch aus der Wohnungsumgebung, an der nicht gespart wird Denunziationen. Alles in allem ist es untrennbar mit der allgemeinen Aufgabe verbunden, den Bestand der Kirche zu erhalten.“

Einige Monate später wurde Erzbischof Philip (Gumilevsky) während des Verhörs von einem Ermittler erschossen …“ Anderen Quellen zufolge starb er am 22. September 1936 im Gefängnis von Iwanowo „an Herzlähmung und extremer Erschöpfung“.

Der 25-jährige Hieromonk Pimen wurde durch die unerklärliche Vorsehung Gottes schließlich in Pavel Korins Gemälde „Departing Rus“ dargestellt. Die Skizze für das Gemälde ist vom Autor signiert: „(Bischof Antonius und Hieromonk Pimen) Pavel Korin 1935.“

Dem Künstler gelang eine Leistung, indem er ein herausragendes Gemälde in der Geschichte der russischen Malerei schuf – herausragend durch seinen freien und unfreiwilligen Einblick in die Kirchen- und Nationalgeschichte, seinen offensichtlichen und eindeutigen prophetischen Geist. Als Pavel Korin beschloss, ein großes Bild zu malen, das die verstorbene alte Rus verewigen sollte, sagte er: „Er sorgte sich um unsere gesamte Kirche, um Rus, um die russische Seele.“ Es gibt mehr von mir hier als von all diesen Leuten; Ich habe versucht, sie als erleuchtet zu sehen und selbst in einem erhöhten Zustand zu sein ... Für mich hat das Konzept des „Sterbens“ etwas unglaublich Russisches. Wenn alles vorbei ist, bleibt das Beste und Wichtigste übrig.“

Wie schwierig und sogar tödlich gefährlich es für ihn war, diesen Plan umzusetzen, zeigt die seit 1936 erhaltene Denunziation eines seiner „Kollegen“ an Genosse Stalin persönlich. Ich werde Zeilen aus diesem Dokument auch deshalb zitieren, weil sie als beredte Veranschaulichung des offiziellen Zeitgeistes dienen:

„Korins Vorbereitung auf das Hauptgemälde kommt in Hunderten von Skizzen zum Ausdruck, deren Dargestellte Terry-Fanatiker, Überreste des Klerus, Adelsfamilien, Kaufleute usw. sind, die in Moskau aufbewahrt werden.“ Unter Korins Dargestellten befindet sich beispielsweise ein Mann, der zwei höhere Bildungseinrichtungen absolvierte und 1932 Mönch wurde. Ehemalige Prinzessinnen, die jetzt Nonnen geworden sind, Priester aller Ränge und Positionen, Protodiakone, heilige Narren und anderer Abschaum posieren für Korin ... Unsere Versuche, ihm die Falschheit des Themas zu beweisen, das er aufgegriffen hat, waren bisher nicht erfolgreich ... I Bitten Sie um Rat zu diesem Thema.“

Ruhe, o Herr, die Seele Deines Dieners Paulus in Deinem Königreich und schenke ihm für sein mutiges Herz ein Schicksal unter den Helden des Glaubens, deren malerische Ikonen, die die Geheimnisse Deiner Vorsehung offenbaren, er geschaffen hat, um Herzen zu ermutigen und aufzuerstehen Glaube!

Wenn ich in meinen Erinnerungen an Patriarch Pimen und seine Gefährten nach vorne schaue, möchte ich vielleicht mit besonderer Gebetswärme Seiner Eminenz Pitirim (Netschajew), Metropolit von Wolokolamsk und Jurjew, gedenken, dessen Gebet um Ruhe und ewige Erinnerung mein Herz nicht verlässt. Bischof Pitirim, bekannt für seine Beobachtungsgabe und sein großes Talent, die Zeit zu verstehen – nicht nur seine eigene Moderne, sondern auch viele frühere Jahrhunderte –, beschrieb in seinem gleichnamigen Buch „Departing Rus“ einen Vorfall aus dem Jahr 1954.

Ich möchte Sie daran erinnern, dass das Gemälde selbst zu diesem Zeitpunkt noch nicht existierte; der Autor erstellte die endgültige Skizze erst fünf Jahre später.

„Es gab eine Ausstellung von Korin in der Akademie der Künste. Die Originale seiner Gemälde „Departing Rus“ wurden ausgestellt. Der Patriarch sagte: „Es sind jetzt viele Leute da, also geh und sieh dir das an, und wenn es dann schließt, gehe ich auch. In der Zwischenzeit erzählst du mir alles.“ Er wollte unbedingt zuschauen. Und los ging es. Lenya Ostapov trug immer noch seine weltliche Kleidung, ich trug eine Soutane und Pimen (Archimandrite Pimen (Khmelevsky) - M.F.) hatte bereits ein Kreuz. Wir gehen, wir schauen, und hinter uns ist ein ganzer Menschenschwarm: „Sehen Sie, die „abreisende Rus“ geht!“ - hinter dir gehört. Dann gehen wir die Treppe hinunter: „Nun, „Departing Rus“ heißt gehen!“ Wir ziehen unsere Soutanen im Kleiderschrank an und da schauen sie vom Balkon: „Die ‚Departing Rus‘“ ist komplett verschwunden!“ Dann hebt Pimen den Kopf und sagt laut: „Wir kommen wieder!“

Im Januar dieses Jahres, 1954, übernahm Archimandrit Pimen (Izvekov), der zu dieser Zeit Abt des Pskow-Pechersky-Klosters der Heiligen Mariä Himmelfahrt war, das Amt des Abtes der Sergius Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit.

Hier, im Kloster St. Sergius, entwickelte sich eine zutiefst spirituelle Vater-Kind-Beziehung zwischen Archimandrit Pimen und dem Heiligen Archimandriten der Lavra, Seiner Heiligkeit Patriarch Alexy (Simansky). Seine Heiligkeit Alexy verliebte sich väterlich in Archimandrit Pimen wegen seiner ungeteilten Hingabe an die Heilige Lavra. Dies wurde besonders deutlich, als Seine Heiligkeit an einem der akademischen Abende, als ich Student an Moskauer Theologieschulen war, über die spirituelle Freundschaft des Metropoliten Philaret (Drozdov) von Moskau mit seinem Abt in der Lavra, Archimandrit Antonius, sprach, der ebenfalls dort war der Beichtvater des Metropoliten. Er sprach zur Erbauung von uns zukünftigen Hirten über diese wunderbaren menschlichen Beziehungen und erinnerte auch an die hohe Freundschaft der heiligen Lehrer der Kirche, Basilius des Großen, und Gregor des Theologen. Alle Anwesenden im Saal blickten auf Patriarch Alexy und seinen Stellvertreter, Pater Pimen, die neben ihm saßen, und spürten die Realität solcher Beziehungen, vereint durch den gemeinsamen Wunsch, den spirituellen Bedürfnissen der gläubigen Menschen in unseren Tagen wie in der heutigen Zeit zu dienen Beginn der christlichen Geschichte.

Am 17. November 1957 leitete Seine Heiligkeit Patriarch Alexy bei der Göttlichen Liturgie in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale der Stadt Odessa die Weihe von Archimandrit Pimen zum Bischof von Balta, Vikar der Diözese Odessa.

An der Weihe nahmen der Erzbischof von Odessa und Cherson Boris (Vic), der Erzbischof von Chisinau und Moldawien Nektary (Grigoriev), der Bischof von Kirovograd und Nikolaev Innocent (Leoferov), Bischof von Pereyaslavl-Chmelnitsky Nestor, teil.

Ich glaube, dass meine Miterzpastoren mir zustimmen werden, dass die Ordination zum Bischof ein so wichtiges Ereignis und ein Wendepunkt im Leben eines Mönchs ist, dass es mit der dritten Geburt auf der Welt vergleichbar ist – nach der mütterlichen Geburt und der klösterlichen Tonsur. Deshalb ist es meiner Meinung nach so wichtig, ein paar Worte über jene Bischöfe zu sagen, die dem zukünftigen Patriarchen durch Handauflegung die apostolische Gnade beigebracht haben.

Über Bischof Boris schrieb der örtliche Beauftragte des Rates für religiöse Angelegenheiten in der Region Odessa die folgende Beschreibung: „... Alle seine Aktivitäten sind hartnäckiger Widerstand gegen alle unsere Ereignisse.“ Dies gilt in vollem Umfang für alle komplexen erzpastoralen Arbeiten, die Bischof Boris in Diözesen in der UdSSR und im Ausland geleistet hat.

Bischof Nektary hatte nach einhelliger Meinung des Klerus und der Gemeindemitglieder einen erstaunlichen, ich würde sogar sagen einzigartigen Charakter, der Strenge, Disziplin und Freundlichkeit vereinte. Am 12. März 1969 hielt der zukünftige vierzehnte Patriarch Pimen zusammen mit dem zukünftigen fünfzehnten Patriarchen Alexy (Ridiger) seinen Trauergottesdienst in der Mariä-Entschlafens-Kirche des Nowodewitschi-Klosters in Moskau ab.

Seit November 1960 ist Vladyka Innokenty Erzbischof von Twer (damals Kalininsky) und Kaschinsky. Bei seiner Ankunft in den Diözesen hatten die Behörden 22 Kirchen geschlossen – fast die Hälfte derjenigen, die bis zur Zeit von Chruschtschows „Frösten“ überlebt hatten. Durch die Bemühungen von Erzbischof Innozenz wurden bald 16 Kirchen an die Diözese zurückgegeben. „Ich erinnere mich, dass ich 1916 dort in den Karpaten an der Front war. Jetzt hatte ich die gleichen schwierigen Tage“, sagte der Bischof.

Sie alle gehörten zur selben Generation wie der Schützling, und in tiefer Ehrfurcht verkünde ich im Namen meiner Generation von Kirchenführern die Ewige Erinnerung an die Heiligen Hierarchen Boris, Nektarios und Innocent. Ihre Seelen werden im Guten verankert und ihre Erinnerung wird für immer bestehen bleiben.

In Odessa war der Dienst von Bischof Pimen nur von kurzer Dauer: Bereits Ende Dezember 1957 wurde er als Vikar der Moskauer Diözese mit dem Titel Bischof von Dimitrovsky nach Moskau versetzt und wurde Patriarch Alexys direkter Assistent beim Dienst in der Hauptstadt.

Drei Jahre später erhielt er eine Anstellung in der Metropole St. Petersburg (damals Leningrad) mit dem Titel Metropolit von Leningrad und Ladoga. Und hier möchte ich einen Auszug aus seinem ersten Wort wiedergeben, das er am 2. Dezember 1961 in der Dreifaltigkeitskathedrale der Alexander-Newski-Lavra bei seinem Eintritt in die Abteilung hielt. Es scheint mir, dass es den Erzpastor, der damals in seinem 42. Lebensjahr war, sehr treffend charakterisiert:

„Als ich zu dir, zu meiner neuen Herde, gekommen bin, habe ich dir nicht Gold und Silber gebracht, ich habe dir keine brillanten Gaben des Geistes oder Schönheit des Denkens gebracht, ich habe dir nicht die Pracht und Schönheit der Predigt gebracht, sondern ich habe dir so etwas gebracht Ein Geschenk ist nur eines, das Notwendigste und Teuerste für einen gläubigen Menschen: Ich habe Ihnen den Frieden Gottes und einen Segen von den Moskauer Heiligtümern und dem Kloster des Hl. Sergius von Radonesch und seinen Gefährten gebracht, in dessen Lavra ich die durchgeführt habe Ich habe den letzten Gottesdienst abgehalten, bevor ich zu dir gegangen bin, und habe für meine neue Herde gebetet.“

Patriarch Alexy wollte Bischof Pimen als seinen ersten und engsten Mitarbeiter in der Betreuung der Russisch-Orthodoxen Kirche sehen und ernannte ihn deshalb am 9. Oktober 1963 zum Metropoliten von Krutitsky und Kolomna.

Selbst jetzt, wenn ich diese Zeilen schreibe, schmerzt es mich, an die Zeit zu denken, als Seine Heiligkeit Patriarch Alexy (Simansky) das irdische Leben verließ ... Es war sehr schwierig für unsere gesamte Kirche. Wir fühlten uns im wahrsten Sinne des Wortes wie Waisen. Und deshalb finde ich jetzt keine Gelegenheit, etwas über Seine Heiligkeit Alexy zu sagen, sondern ich werde die eigenen Worte des gesegneten Patriarchen zitieren, die er in seinem Testament an die Herde hinterlassen hat:

„Die wichtigste Bitte an alle, mit denen ich kommunizieren musste, ist die Bitte, für mich zu beten, damit der Herr meinen Geist in seine hellen Wohnstätten aufnimmt und mir mit seiner göttlichen Barmherzigkeit freiwillige und unfreiwillige Sünden vergibt.“ Ich selbst trenne mich von diesem vorübergehenden Leben und mache mich auf den Weg zum ewigen Leben, an das ich in allen Phasen meines Lebens tief geglaubt habe. Ich hege keinem Groll oder bösen Willen gegenüber irgendjemandem, und wenn ich jemanden beleidigt habe, bitte ich Sie, mir zu vergeben und Bedecke mich mit Liebe und Gebet für meine Seele ... Möge der Herr die Herde, die mir der Herr in diesem Leben anvertraut hat, die bekannten und unbekannten Diener Gottes, in Frieden und Wohlstand bewahren.“

Empfange, Herr, den Geist Deines heiligen Dieners Patriarch Alexy in Deiner hellen Wohnstätte und vergib ihm mit Deiner göttlichen Barmherzigkeit seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und bewahre die seiner Heiligkeit anvertraute Herde in diesem Leben in Frieden und Wohlstand!

Die tiefe spirituelle Verbindung und die gemeinsame Arbeit von Patriarch Alexy und Metropolit Pimen führten zur einstimmigen Wahl des Patriarchatsvertreters Tenens, Metropolit von Krutitsy und Kolomna Pimen, durch eine offene Abstimmung zum vierzehnten Patriarchen von Moskau und ganz Russland. Die Wahl fand am 2. Juni 1971 statt.

Unsere ewige und dankbare Erinnerung gilt den Mitarbeitern des Patriarchalischen Locum Tenens in der Arbeit des Lokalrats der Russisch-Orthodoxen Kirche. Sie waren der Vorsitzende der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen, Metropolit Nikodim (Rotov) von Leningrad und Ladoga; der Leiter der Angelegenheiten des Patriarchats, Metropolit Alexy von Tallinn und Estland (Ridiger); Vorsitzender der Wirtschaftsverwaltung des Patriarchats, Erzbischof von Kursk und Belgorod Seraphim (Nikitin).

Bischof Nikodemus ist mein Lehrer und Mentor, für den ich so viel bete wie ich atme. Er ist ein Mann der Kirche im wahrsten Sinne des Wortes.

...Vladyka Seraphim starb in der Nacht des 22. April 1979 während der göttlichen Liturgie am Osterfest in der Verklärungskathedrale der nördlichen Hauptstadt. In seinem Telegramm schrieb Seine Heiligkeit Patriarch Pimen: „Ich bin bewegt über den frommen Tod von Metropolit Seraphim in der Osternacht. Ewige Erinnerung und Ruhe für ihn auf dem Berg Jerusalem ...“

Seine Heiligkeit Patriarch Alexy (Ridiger) war in seinem Amt nicht nur ein Nachfolger des vorherigen Patriarchen Pimen... Er war der Bewahrer der jahrhundertealten patriarchalischen Tradition, obwohl der Stil und in vielerlei Hinsicht der Inhalt seiner Aktivitäten bei der Leitung der Die russisch-orthodoxe Kirche unterschied sich radikal von der Zeit der patriarchalischen Führung des Moskauer Patriarchats und Seiner Heiligkeit Pimen und Seiner Heiligkeit Alexy (Simansky). Dieser Unterschied ist jedoch nur aufgrund der Veränderung der äußeren Lebensumstände der Russisch-Orthodoxen Kirche so offensichtlich. Die innere, spirituelle Verbindung dieser drei Allerheiligsten Patriarchen ist offensichtlich.

Ich möchte, dass der Leser diese tiefe, unveränderliche und unzerstörbare Kontinuität selbst spürt, indem er die folgenden Worte der direkten Rede liest:

„Wenn die Wunde der Trennung vom verstorbenen Patriarchen Alexy noch nicht verheilt ist, besteht ein inneres Bedürfnis, bei der strahlenden Persönlichkeit Seiner Heiligkeit zu verweilen und über seine Spekulationen, die Tiefe des Glaubens und die orthodoxe Frömmigkeit zu sprechen... Wir leben immer noch, sozusagen bewahren wir in seiner Gegenwart die von ihm aufgestellten Befehle, wir wiederholen die von ihnen geäußerten Gedanken. Das bedeutet, dass die Frömmigkeit des Patriarchen Alexy in seinen Taten, Worten und Lehren, die uns als Vermächtnis hinterlassen wurden, weiterlebt. Und vieles in unserer zukünftigen kirchlichen Tätigkeit hängt davon ab, wie wir dieses Erbe nutzen.“

Diese direkte Rede gehört dem Patriarchalischen Stellvertreter Tenens, Metropolit Pimen... Und wenn wir unser festes „Amen“ nicht nur an die Lebenden richten können, sondern auch an diejenigen, die zur ewigen Ruhe gegangen sind, dann tun wir es.

In einer seiner Reden im Herbst 1973 äußerte Patriarch Pimen Gedanken, die meiner Meinung nach zu Recht als sein Primas-Credo bezeichnet werden können:

„Unsere historische Erfahrung lehrt uns und sollte Ihnen ein klares Beispiel sein, dass die Erneuerung der Kirche ausschließlich durch die Kirche und mit kirchlichen Mitteln durch die Entwicklung und Vertiefung der ewig innewohnenden Katholizität der Kirche erreicht werden kann und muss. Die orthodoxe Theologie bietet die Konziliarlehre als Beispiel und Beispiel für die panchristliche Einheit.

Sobornost ist keine Konziliarität, das heißt ein System der Leitung und kirchlichen Kommunikation durch Diskussion der wichtigsten Themen auf ökumenischen oder lokalen Räten. Konziliarität ist eine integrale ontologische Eigenschaft der Kirche, die ihr von ihrem göttlichen Gründer und Oberhaupt – unserem Herrn Jesus Christus – verliehen wurde. Und in ihm findet die Katholizität der Kirche nicht nur ihre Rechtfertigung, sondern auch ihre Vollendung.

Der Konziliarität ist das Prinzip der Herrschaft und äußeren Autorität fremd, sie herrscht über die Kirche und in der Kirche, ist aber nicht die konziliare Stimme und das konziliare Gewissen der gesamten Kirche, sondern löst kirchliche Probleme frei und einstimmig im Geiste völliger Brüderlichkeit, Liebe und Wir respektieren einander in vollem Gehorsam gegenüber der offenbarten Wahrheit und dem Heiligen Geist, leben und handeln in der Kirche und lenken ihren kollektiven Geist und Willen.

…Mittel, die nicht dem Geist des Heiligen Evangeliums Christi, den Zielen des wahren Zeugnisses der Kirche und ihres Dienstes in der Welt entsprechen, können nicht zu ihrer wahren Erneuerung führen.“

Um von der absoluten Wahrheit dieser Worte überzeugt zu sein, können wir uns an das meiner Meinung nach erstaunlichste Wunder des tragischen 20. Jahrhunderts erinnern. Dies ist das Wunder des 1000. Jahrestages der Taufe der Rus. Die patriarchale Leitung der Vorbereitung und Durchführung der Feierlichkeiten zu Ehren dieses 10-Jahrhundert-Jubiläums wurde zum Hauptwerk im Leben Seiner Heiligkeit Patriarch Pimen. Dies war der Beginn einer neuen Zeit im Leben der Russisch-Orthodoxen Kirche und, wie das Leben gezeigt hat, der gesamten orthodoxen Welt.

Wir können nur vermuten, was das Herz des Patriarchen Pimen empfand, als von 1981 bis 1986 die Zahl der Pfarreien der Russisch-Orthodoxen Kirche um 213 Gemeinden auf 6.794 sank. Und was im Herzen des Heiligen Bischofs war, als während eines Im Jahr 1988 gab es weitere tausend Gemeinden, und am Ende des nächsten Jahres, 1989, waren es fast zehntausend?!

Das Ereignis vom 17. Mai 1983 war damals von großer Bedeutung. Dies ist das Datum der offiziellen Übergabe des Gebäudekomplexes des Moskauer St.-Daniel-Klosters an die Kirche, um auf seinem Territorium das „spirituelle und administrative Zentrum“ des Moskauer Patriarchats zu errichten. Dies war ein Phänomen von äußerster Bedeutung, das erste Anzeichen möglicher tiefgreifender Veränderungen. Schließlich wurde zum ersten Mal seit 1930 ein orthodoxes Kloster eröffnet – und zu welchem ​​Zweck!

Überraschend ist auch die Geschichte der Geburt des Kunst- und Produktionsunternehmens Sofrino. Bereits 1972 übertrug die Regierung der UdSSR auf Ersuchen des Patriarchen Pimen der Kirche ein Brachland, bei dem es sich um brachliegende Tonsteinbrüche im Dorf Sofrino in der Region Moskau handelte. Acht Jahre später, am 15. September 1980, wurde hier eine Fabrik eröffnet, deren Erbauer und erster Direktor Pavel Ivanovich Bulychev war, ein Ingenieur und Gebetbuch, ein tiefer Bewunderer des Heiligen Seraphim von Sarow. Er erlebte seinen fünfundachtzigsten Geburtstag nicht mehr und starb am 27. Januar 2000. Allerdings nahm er, ein Eingeborener des Russischen Reiches, an kirchenweiten, gesamtrussischen Weltfeierlichkeiten zu Ehren des 2000. Jahrestages der Geburt Christi teil und war Bürger eines erneuerten Russlands!

„Der Verstorbene hat einen langen Lebensweg und viele gute Taten hinter sich“, drückte Seine Heiligkeit Patriarch Alexy (Ridiger) sein Beileid aus. „Möge der Herr die Seele des kürzlich verstorbenen Dieners Gottes Paulus in den Dörfern der Gerechten ruhen lassen, mögen seine guten Taten seine Rechtfertigung vor dem Gericht Gottes sein.“ Amen, unsere Seele wird das Gesagte bestätigen.

Das Lebensmotto von Pawel Iwanowitsch lautete: „Beeil dich, Gutes zu tun!“ Und ich habe es getan – bereue es nicht!“

Von Beginn dieser kurzen Memoiren an habe ich mir nicht das Ziel gesetzt, eine umfassende Betrachtung des Erbes vorzunehmen, das Seine Heiligkeit Patriarch Pimen der Mutterkirche und seinem irdischen Vaterland hinterlassen hat. Und nicht einmal Erbe, sondern Eigentum... Und deshalb überlasse ich dies anderen Forschern und Autoren und nähere mich der Vollendung meiner Geschichte.

Seine Heiligkeit Pimen starb am 3. Mai 1990 in seinem 80. Lebensjahr in einer Residenz in der Chisty Lane und wurde am 6. Mai in der Krypta der von ihm so geliebten Mariä-Entschlafens-Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit-Sergius-Lavra beigesetzt das Grab seines Vorgängers, Seiner Heiligkeit Alexy.

Bei seiner Trauerfeier sagte der unvergessene Antonius (Bloom), Metropolit von Sourozh, genau die Worte, die wahrscheinlich in jedem Herzen lebten, die aber an Ort und Stelle genauso zum Ausdruck gebracht werden mussten, wie es Bischof Antonius tun konnte. Hier sind seine Worte:

„...Er diente in der Armee, wurde zweimal verhaftet, verbrachte insgesamt zehn Jahre in sowjetischen Gefängnissen und Konzentrationslagern, aber er schwankte nie, gab seinen Glauben nie auf und verbarg ihn nie. Wir wissen wenig über diese Tage seines Lebens, weil vieles von dem, was damals geschah, nie erzählt wurde und weil er ein schüchterner, bescheidener, höflicher und zarter Mann war – und endlos verzweifelt einsam. Wie können wir über Menschen – Männer und Frauen dieser Generation – urteilen? Wir im Westen haben keine Ahnung, was es bedeutet, von Kindheit an aufzuwachsen und dann im Schatten des Todes zu leben, unter der Androhung von Verhaftung und Folter ... Die Angst hat sich in ihre Knochen gefressen. Einige konnten es nicht überwinden; andere, so tief die Angst auch war, überwanden sie Tag für Tag und stellten sich als Zeugen Gottes der gottlosen Welt entgegen – verängstigt, aber treu. Es scheint, dass der Patriarch einer von ihnen war.

...Viele Jahre lang, als sein Gesundheitszustand bereits beeinträchtigt war, blieb er ein Mann des Gebets. Er nahm nicht nur an all den zahlreichen und manchmal anstrengend langen Gottesdiensten teil, sondern betete und fastete auch im Geheimen und glaubte – zu Recht –, dass das, was für Menschen unmöglich ist, für Gott möglich ist, der allein Herzen aus Stein in Herzen aus Fleisch verwandeln kann [siehe. Hesek. 11:19].

Ich habe einmal einen Gläubigen in Russland gefragt, was er vom Patriarchen erwartet. „Damit er ein Mann des Gebets vor dem Angesicht Gottes für unser Land sei. Der Patriarch ist ein Trauernder vor Gott, kein Verwalter.“ Und er war wirklich ein trauriger Mensch – bis zum letzten Moment, als er, mit den Worten der alten Römer, „die Last des Lebens niederlegte“: frei von den Fesseln eines kranken Körpers, den Lasten des Regimes, den Fesseln von dem, was er seinen „goldenen Käfig“ nannte – den Käfig jedes Herrschers, jedes Hierarchen, jeder Person, die die Last enormer Verantwortung trägt.

...Er stand gebeterfüllt vor Gott für seine Kirche, für sein Land und wirklich für die ganze Welt, damit allen Völkern, allen, die an das Leben glauben, Freiheit und Frieden gewährt würden. Und er wird das Gleiche jetzt tun, in der Freiheit der Ewigkeit.“

Nach solchen Worten wage ich nur hinzuzufügen, dass alle, an die wir uns im Zusammenhang mit dem Namen des Patriarchen Pimen erinnerten, dies gemeinsam mit ihm tun, alle gemeinsam.

Nachwort

Pavel Dmitrievich Korin hat die fertige Skizze des Gemäldes „Departing Rus“ nie auf eine große Leinwand übertragen. Es steht noch immer auf einer riesigen Trage im Atelier-Museum des Künstlers.

Vielleicht, weil Rus nirgendwo hingeht, außer in den Schoß des Vaters. Er selbst sagte, dass sie „war, ist und sein wird.“ „Alles, was falsch ist und sein wahres Gesicht verzerrt, kann, wenn auch langwierig, wenn auch tragisch, nur eine Episode in der Geschichte dieses großen Volkes sein.“

+Filaret, Metropolit von Minsk und Sluzk, Patriarchalischer Exarch von ganz Weißrussland

Wenn Sie das Leben dieser Person studieren, verstehen Sie, dass Sie es mit einer außergewöhnlichen Persönlichkeit zu tun haben. Alexander Pivovarov und alle seine Freunde und Verwandten sind für Kusbass ein Phänomen. Und das sind keine großen Worte. Vielleicht ist er von allen Familienmitgliedern die lebendigste Persönlichkeit, aber seine Eltern, Brüder und Schwestern, Ehefrauen, Ehemänner, Kinder und Enkelkinder – sie alle sind im Herrn vereint und dienen ihm.

Biografie

Der zukünftige Hirte wurde 1939 in der Stadt Bijsk im Altai-Territorium geboren. Die Familie war fromm und fromm; Alexander Pivovarov kümmerte sich zusammen mit seinem Bruder und seinen Schwestern um ihre Eltern und verehrte sie. Vor seinem Tod befahl der Vater der Mutter, bei ihrem Sohn Alexander zu leben, was sie auch tat. In seinen Memoiren sagte der Priester, dass er seinen Eltern alles für seine religiöse Entwicklung verdankte.

Von Kindheit an brachten Vater und Mutter ihren Kindern bei, zu beten, zu fasten und das Evangelium und das Leben der Heiligen zu lesen. In seiner Stadt war der Vater ein angesehener Mann unter den Gläubigen; er wurde oft eingeladen, dem Verstorbenen den Psalter vorzulesen, und wurde dann für seine Arbeit mit der Schenkung von Ikonen und Büchern belohnt. So erschienen viele Kinder im Haus. Die Eltern ließen sie mit dem Segen des Priesters in der Kirche im Chor singen; später halfen ihnen diese Fähigkeiten im Leben.

Seminar

Im Alter von siebzehn Jahren beschließt Alexander Pivovarov, das theologische Seminar in Odessa zu besuchen, wird aber aus Altersgründen nicht angenommen. Zu dieser Zeit wird in Alexanders Heimat die Familie als Christen „gejagt“, deshalb kehrt er nicht nach Hause zurück, sondern geht in ein Kloster, wo er Psalmenleser wird. Ein Jahr später wird sein Traum wahr: Der junge Mann tritt in das Theologische Seminar ein.

Für einen angehenden Pfarrer ist es einfach, dort zu studieren, da er von Kindheit an die Gebete, Troparia, Kontakion und den gesamten Gottesdienst auswendig kennt. Er wird zum Regenten der Kinder und zum stellvertretenden Bibliothekar ernannt und erhält Geld. Dieser Betrag erschien damals fantastisch und Alexander half der Familie: Er schickte Geld nach Hause, meist Pakete mit Trockenfrüchten und Kleidung.

Priestertum

Im Jahr 1960 schloss Alexander Pivovarov das Seminar ab und beschloss mit dem Segen des Bischofs zu heiraten. Die Eltern finden für ihren Sohn eine Braut aus einer frommen Familie, die Nichte eines örtlichen Priesters, und der zukünftige Erzpriester fährt nach Nowosibirsk, um sie abzuholen. Anschließend erinnerte er sich an den Beginn seines Familienlebens als glückliche, unbeschwerte Jahre, als er als vierter Priester diente, zu dessen Aufgaben die Durchführung von Ritualen, Heiraten, Taufen usw. gehörte. Sie lebten in einem Kirchenhaus unweit des Flussbahnhofs. Die Frau des Priesters, Mutter Nina, sang im Chor.

Nach den Erinnerungen von Mutter Nina sang sie während ihrer Schwangerschaft bis zu ihrem letzten Lebenstag im Chor, weshalb ihre Tochter Angelina seit ihrer Kindheit Kirchenmusik liebte und heute als Regentin fungiert. Dann wird ihr Sohn Wladimir geboren, der zukünftige Erzpriester, Vater von sechs Kindern. Der Bruder von Pater Alexander, Boris, wird ebenfalls Hirte, die ältere Schwester Elena wird zur Nonne ernannt und die jüngere Tatjana dient als Regentin in Nowosibirsk.

Durch die Bemühungen der geistlichen Kinder des Priesters wurde eine Website erstellt, auf der es einen Abschnitt „Alexander Pivovarov, Biografie, Eltern, Schwestern, Dienst, Predigten, Video- und Audiomaterialien“ und vieles mehr gibt.

Letzter Tag des Lebens

Wie war es, Vaters letzter Tag? Jeder erinnert sich anders, aber jeder versteht, dass es unmöglich war, es zu verhindern.

Am 12. Mai 2006 kamen Erzpriester Alexander und seine Fahrerin Galina bei einem Autounfall ums Leben. Wie sich später herausstellte, las der Priester in den letzten Stunden ein Gebetbuch, neben ihm lag das Evangelium ...

Pater Alexander arbeitete für Hunderte von Priestern und half seinen Mitmenschen durch sein Beispiel. Wohin er auch geschickt wurde, um zu dienen, überall wurde das kirchliche Leben wiederbelebt. Dank seiner Bemühungen wurde die Verklärungskathedrale in Nowokusnezk wiederbelebt, in Sibirien ein theologisches Seminar eröffnet und vieles mehr.

Und im Dorf Atamanovo, in der Kirche Mariä Himmelfahrt, geschah ein Wunder. Stahl und darunter ein Foto von Alexander Pivovarov. Das gerahmte Foto war mit Tröpfchen bedeckt und verströmte einen Duft.

Wunderbar sind deine Werke, o Herr ...