Dies ist vielleicht der unbeliebteste „rote Tag im Kalender“. Die Geschichte hat gezeigt, dass der Grund nicht sehr bedeutsam und im Kontext der Geschichte der letzten dreißig Jahre nicht von entscheidender Bedeutung ist – die Annahme der Souveränitätserklärung der RSFSR. Es gibt weder die RSFSR noch die UdSSR mehr, innerhalb derer sich die Anhänger der proklamierten Souveränität entwickeln wollten. Die Zeit hat gezeigt, dass es sich hierbei um einen unbedeutenden und weitgehend provokativen politischen Kampf handelte.

Wenn wir die Meilensteine ​​unserer modernen Geschichte fortschreiben würden, wäre es logischer, uns auf August 1991 zu konzentrieren. Diese Tage waren für viele wirklich unvergesslich: der 19. – 21. Sie verkörperten die Energie des Wandels und den Willen freiheitsliebender Bürger.

Natürlich kann dieser Impuls auf unterschiedliche Weise betrachtet werden. Ich bin zum Beispiel mit dem damaligen Zeitgeist und den Ergebnissen der Demokratisierung und dem Zusammenbruch der Union nicht zufrieden. Aber die Meinung einer Person ist fast nichts. Es besteht kein Zweifel, dass damals der Wind der Geschichte zu spüren war. Im August '91, nicht im Juni '90. Aber aus irgendeinem Grund verfielen die Behörden in die vage Annahme der Souveränität ...

Eine Zeit lang wurde der Feiertag im amerikanischen Stil Unabhängigkeitstag genannt. Obwohl es noch nie einen so offiziellen Namen gegeben hat. Es gab auch keinen Grund dafür: Russland war nie abhängig... Offiziell wurde der Feiertag seit 1992 „Tag der Annahme der Erklärung der Staatssouveränität der Russischen Föderation“ genannt. Die Erklärung wurde am 12. Juni 1990 angenommen; ein Jahr später, am selben Tag, wurde der Präsident der RSFSR bei den ersten Volkswahlen in der Geschichte Russlands gewählt.

Im Jahr 2002 erhielt der Feiertag einen neuen Namen und eine erweiterte Bedeutung: Russland-Tag. Deshalb ist es sinnvoll, an diesem Tag an die Staatssymbole verschiedener Jahrhunderte zu erinnern. Über jene Phänomene, die Russland symbolisierten. Ich möchte mich an die Hymnen unseres Landes erinnern – innerlich und äußerlich.

Donner des Sieges, ertönt ...

Dieses Lied von Osip Kozlovsky zu den Versen von Gavrila Derzhavin wurde erstmals auf dem Potemkin-Festival gehört, als Katharinas Russland die Einnahme von Ismail und überzeugende Siege über die Osmanen feierte ...

In den einfachen Versen einer wunderbaren Hymne drückte Derzhavin farbenfroh die offizielle Wahrheit des „Goldenen Zeitalters“ aus, den psychologischen Hintergrund der Aktivitäten der großen Schöpfer dieser Zeit, unter denen A. V. als unvergängliches Genie im Laufe der Jahrhunderte einen besonderen Platz einnimmt . Suworow ist die Hauptfigur des Ismail-Angriffs, der jedoch bei den Feierlichkeiten abwesend war:

Wir freuen uns über die Klänge der Herrlichkeit,
Damit Feinde sehen können
Dass deine Hände bereit sind
Wir werden uns bis an den Rand des Universums erstrecken.
Schau, weise Königin!
Schau, tolle Frau!
Was ist Dein Blick, Deine rechte Hand –
Unser Gesetz, die Seele ist eins.

Das Lied berührte unsere Herzen. Der Text wurde viele Male überarbeitet und Geschichten über neue Siege und neue Schlachten hinzugefügt. Dabei geht es vor allem um die Konfrontation mit Napoleon. „Thunder of Victory“ galt nicht als offizielle Hymne. Dieses Lied war nicht immer zu hören, wenn der Monarch erschien. Und doch wurde es oft bei Zeremonien aufgeführt.

Gavrila Derzhavin

Gott schütze den König!

Im Jahr 1814, während der Herrschaft von Zar Alexander Pawlowitsch, verfasste der Dichter Wassili Schukowski mit größter Zustimmung einen russischen Text, der auf der englischen Hymne „God save the King“ basierte. Es stellte sich ganz gründlich heraus:

Gott schütze den Zaren!
Der Herrliche hat lange Tage
Gib es der Erde!
Stolz auf den Bescheidenen,
Wächter der Schwachen,
Tröster aller -
Alles wurde abgeschickt!

Erste Macht
Orthodoxe Rus
Gott segne!
Ihr Königreich ist harmonisch,
Ruhe in der Macht!
Immer noch unwürdig
Geh weg!

Damals musste der König die Stolzen im wahrsten Sinne des Wortes demütigen – mit Waffengewalt. Diese Hymne erschien im Verlauf des Krieges, obwohl der Sieg Russlands und seiner Verbündeten bereits eine ausgemachte Sache war. Es hätte in London, Paris und Wien erklingen können, wo der russische Kaiser erschien. Doch Alexander zögerte mit einer offiziellen Entscheidung – und erst Ende 1816 genehmigte er die Zeremonie. Dieses Datum kann als Ausgangspunkt in der Geschichte der ersten offiziellen Hymne des Russischen Reiches angesehen werden.

Der siebzehnjährige Dichter Alexander Puschkin wird auf Vorschlag des Direktors des Zarskoje-Selo-Lyzeums zwei Strophen zu Schukowskis Gedicht hinzufügen. Wassili Andrejewitsch wird die Gedichte des jungen Dichters mögen – und seine beiden „Russischen Gebete“ werden unter einem Cover veröffentlicht. Puschkin stand seinem älteren Bruder tatsächlich in nichts nach:

Schimpfe zu einer schrecklichen Stunde
Hat uns mächtig beschützt
Treue Hand.
Stimme der Zärtlichkeit
Das Erntedankfest,
Herzen der Sehnsucht -
Hier ist unser Tribut.

Der neue Kaiser war mit dieser Hymne nicht zufrieden ... Wie Sie wissen, gehorchte Nikolaus I. nicht gern Ausländern ... Er wollte, dass die russische Hymne nicht mit britischer Musik in Verbindung gebracht wird. Und es begann ein geheimer Wettbewerb, an dem der große Michail Glinka teilnahm... Doch der Zar bevorzugte den talentierten, dem Hof ​​nahestehenden Musiker Alexei Fedorovich Lvov.

Michail Glinka

Lvov war sich der tiefen Bedeutung der Aufgabe voll bewusst: „Ich hatte das Bedürfnis, eine majestätische, starke, einfühlsame Hymne zu schaffen, die für jeden verständlich ist, den Stempel der Nationalität trägt, passend für die Kirche, passend für die Truppen, passend für die.“ Menschen – vom Wissenschaftler bis zum Ignoranten.“ Die vom Souverän genehmigte neue Hymne wurde am 11. Dezember 1833 im Moskauer Bolschoi-Theater der Öffentlichkeit vorgestellt. Das neue „Russische Volkslied“ (wie die Hymne in den ersten Ausgaben genannt wurde) löste eine Welle patriotischer Gefühle aus.

Schukowski überarbeitete den Text, machte ihn prägnanter und symbolischer:

Gott schütze den Zaren!
Stark, souverän,
Herrsche zum Ruhm, zu unserem Ruhm!
Besiege die Angst deiner Feinde,
Orthodoxer Zar!
Gott, der Zar, rette den Zaren!

Sechs Zeilen in einem Atemzug. Millionen von Menschen erinnerten sich auswendig an diese Hymne. Die königliche Hymne wurde unmittelbar nach der Februarrevolution gestrichen.

Verzichten wir auf die alte Welt...

Und die Hymne der Republik wurde zur „Arbeiter-Marseillaise“, basierend auf den Versen von Pjotr ​​Lawrow. Die Musik von Rouget de Lille wurde für die Hymne vom herausragenden russischen Komponisten Alexander Glasunow überarbeitet. Für das bürgerliche Russland klang der Text vielleicht zu revolutionär:

Verzichten wir auf die alte Welt,
Lasst uns seine Asche von unseren Füßen schütteln!
Die goldenen Götzen sind uns feindlich,
Wir hassen den Königspalast.
Wir werden zu unseren leidenden Brüdern gehen,
Wir werden zu den hungrigen Menschen gehen,
Damit werden wir den Schurken Flüche schicken -
Wir werden ihn zum Kampf führen.
Steh auf, steh auf, Werktätige!
Stellt euch dem Feind, hungrigen Menschen!
Erschalle, der Racheschrei des Volkes!
Vorwärts, vorwärts, vorwärts, vorwärts, vorwärts!
Reiche Kulaken sind ein gieriges Rudel
Sie stehlen Ihre harte Arbeit.
Dein Schweiß macht die Fresser dick,
Sie zerreißen dein letztes Stück.
Hunger, damit sie schlemmen können
Verhungern Sie damit im Börsenspiel
Sie verkauften Gewissen und Ehre,
Damit sie dich verspotten.

Doch dann war alles vorübergehend – sowohl die Regierung als auch die Hymne. Die Rechte träumte von einer neutraleren Hymne – etwa einem überarbeiteten „Hey, Let’s Whoop!“ Die Bolschewiki bestanden auf der „Internationale“. Es wurde davon ausgegangen, dass alle Fragen von der Verfassunggebenden Versammlung gelöst würden.

Steh auf, mit einem Fluch gebrandmarkt!..

Doch nach Oktober hörten die Auseinandersetzungen auf: Die bolschewistische Parteihymne wurde zur Nationalhymne. Musik von Pierre Degeyter, Texte von Eugene Potier. Russische Übersetzung von Arkady Kots. Als offizielle Hymne wurden drei Strophen und ein Refrain genehmigt. Fast jeder in der UdSSR kannte diese Worte:

Steh auf, mit einem Fluch gebrandmarkt,
Die ganze Welt ist hungrig und versklavt!
Unser empörter Geist kocht
Und bereit, bis zum Tod zu kämpfen.
Wir werden die ganze Welt der Gewalt zerstören
Auf den Boden und dann
Wir gehören uns, wir werden eine neue Welt aufbauen,
Wer niemand war, wird alles werden!

Die Musik ist spektakulär und unvergesslich. Sie sprach über die globale Bedeutung der russischen Revolution, über die Einheit mit „den Proletariern aller Länder“.

Die Gewerkschaft ist unzerbrechlich

Aber während der Kriegsjahre brauchte man eine bodenständigere Hymne, die mit der heroischen Geschichte Russlands verbunden war. Der Wettbewerb begann unmittelbar nach der Großen Wende im Krieg im Jahr 1943. Daran nahmen Dutzende Komponisten und Dichter teil, darunter Persönlichkeiten wie Dmitri Schostakowitsch, Alexander Twardowski, Aram Chatschaturjan, Konstantin Simonow, Sergej Prokofjew, Michail Isakowski ...

Es wurde viel neue feierliche Musik geschrieben und die bereits bestehende Melodie von Alexander Alexandrov gewann. Dies ist die „Hymne der bolschewistischen Partei“. Zwar änderte Alexandrov sein Tempo leicht, und die Gedichte wurden anstelle von Lebedev-Kumach von Sergei Mikhalkov und Gabriel El-Registan geschrieben.

Alexandrow präsentierte dem Hof ​​​​auch eine neue Hymnenmelodie. Auch der unermüdliche Lebedev-Kumach nahm am Wettbewerb teil. Aber dem Management gefiel die Fusion von Alexandrov, Mikhalkov und El-Registan. Zwar erinnerte sich Stalin an seine jugendliche Leidenschaft für Poesie und korrigierte den Text erheblich. Tatsächlich ist er der Autor der ersten Zeile – „Die unzerstörbare Union der freien Republiken ...“. Die neue Hymne wurde erstmals am 1. Januar 1944 gespielt. Die Befreiung unseres Landes von den Nazis begann...

Nach dem 22. Kongress verlor die Hymne zur Verherrlichung Stalins ihre Relevanz: Der Personenkult wurde verurteilt. Die feierliche Melodie wurde bis 1977 ohne Worte aufgeführt. Dann verabschiedeten sie eine neue Verfassung und einen neuen Text der Hymne. Ohne Stalin, ohne den Vers „Wir haben unsere Armee in Schlachten aufgestellt ...“. Diese Option bestand bis zum Zusammenbruch der UdSSR, bis Dezember 1991...

Sergej Michalkow

Patriotisches Lied

Viele Menschen in der UdSSR kannten diese Melodie... Sowohl als Hymne Moskaus („Hallo, glorreiche Hauptstadt!...“) als auch als einer der Bildschirmschoner der Informationsfernsehsendung „Time“. Michail Iwanowitsch Glinka komponierte diese feierliche Melodie im Jahr 1833. Im November 1990 genehmigten die Abgeordneten dieses Lied ohne Worte als Hymne der RSFSR – damals noch Teil der UdSSR.

Nach dem Zusammenbruch der Union wurde mehr als einmal versucht, den Text der Hymne zu genehmigen. Berühmte Dichter boten neue Optionen an, aber... es hat nicht geklappt. Die Hymne erklang ohne Worte. Es war nicht möglich, diese Melodie zu einem echten Staatssymbol zu machen: Viele verwechselten sie sogar mit einem anderen berühmten Werk von Glinka – dem Refrain „Hail!…“. Der große Komponist trägt keine Schuld: Das Propagandasystem ging schief. Und die Staatsduma hat die Hymne nicht genehmigt ...

Neue alte Hymne

Im Jahr 2000 wurde beschlossen, zu Alexandrows Melodie zurückzukehren. Auch die Nostalgie für die UdSSR spielte eine Rolle, besonders verstärkt nach der Krise von 1998, nach dem grassierenden Terrorismus im Kaukasus und im ganzen Land...

Aber in Michalkows neuen Worten steckte keine sowjetische Ideologie. Ja, ja, Sergej Wladimirowitsch erwies sich erneut als unser Haupthymnenschreiber, der Erbe von Schukowski. Auch im Jahr 2000 hatte Michalkow mehrere Möglichkeiten, in einer davon klang das orthodoxe Motiv deutlicher:

Gegrüßet seist du, unser Vaterland ist frei,
Eine uralte Vereinigung brüderlicher Völker!
Das ist die Volksweisheit unserer Vorfahren!
Heimat, Ruhm! Der Herr steht über dir!

Am Ende beschlossen sie, den Herrn in der Hymne nicht zu erwähnen.

Die Hymne von Alexandrow und Michalkow wurde von beiden Abgeordneten und dem Präsidenten gebilligt. Ich denke, diese Melodie wird noch lange unser bürgerliches Gebet bleiben. Aleksandrov hat es geschafft, den musikalischen „Kran“ einzuschalten: Man hört zu und möchte aufstehen. Steh wenigstens auf.

Die zur Musik von A.F. geschriebene Hymne „God Save the Tsar!“ wurde als Haupthymne des Russischen Reiches übernommen. Lvova V.A. Schukowski. Im Jahr 1833 begleitete Prinz Alexei Fedorovich Lvov Nikolaus I. bei seinem Besuch in Österreich und Preußen, wo der Kaiser überall von den Klängen des englischen Marsches begrüßt wurde. Ohne Begeisterung lauschte der Zar der Melodie der monarchischen Solidarität und beauftragte nach seiner Rückkehr Lwow, den ihm am nächsten stehenden Musiker, mit der Komposition einer neuen Hymne. Die neue Hymne wurde am 18. Dezember 1833 (nach anderen Quellen am 25. Dezember) uraufgeführt und existierte bis zur Februarrevolution 1917. Nach der Oktoberrevolution wurde diese Hymne aus der Geschichte des neuen Sowjetstaates gelöscht. Die Internationale wurde zur neuen Hymne...

Die Regierungszeit von Zar Alexei Michailowitsch war geprägt von der Schaffung einer neuen Art von „königlichem Spaß“. Im königlichen Dorf Preobrazhenskoye präsentierten eigens aus Deutschland beauftragte deutsche Komiker erstmals „Nebukadnezar oder wie Königin Judith König Alafern den Kopf abschlug.“ Der russische Text von „Nebukadnezar“ wurde von Simeon von Polozk verfasst. Der Zar war mit der Aufführung (Gesang, Musik und deutscher Tanz) sehr zufrieden und belohnte die Komiker großzügig. „Seit 1672 begann in Russland zum ersten Mal die Schande, das heißt Aufführungen von Komödien und Bällen mit ausländischen Tänzen, und bisher belustigten sich die Bojaren nur mit Falknerei und Jagdhunden, das einfache Volk mit Faustkämpfen und Tierhetze .“ (Letzteres ist nicht ganz richtig, da es in Russland schon lange Possenreißer gab, die bei allen möglichen Feiertagen, Märkten, Hochzeiten usw. gern gesehene Gäste waren, weil sie Sänger, Musiker, Tänzer, Pantomimen, Clowns waren, die das Volk amüsierten .)
Die Aufführungen in den königlichen Gemächern werden als geistliche Opern oder „Oratorien“ zu biblischen Themen bezeichnet, deren Text in den meisten Fällen von Simeon von Polozk verfasst wurde. Im Jahr 1675 wurde beispielsweise das Mysterienspiel „Die Passion Jesu“ aufgeführt. Neben biblischen Aufführungen sind auch ganz weltliche Aufführungen bekannt – komische Theaterstücke, die an den Höfen berühmter Staatsmänner aufgeführt wurden: Fürst V.V. Golitsyna, A.S. Matveev, Prinz Ya.N. Odoevsky und andere. Man geht davon aus, dass die Musik von „deutschen Komikern“ geschrieben wurde, auch heimische Schauspieler könnten mitwirken. Im Jahr 1675 „präsentierten“ ihre Hofdamen und Personen adliger Herkunft im Herrenhaus von Sophia Alekseevna die Komödie „Die Meerjungfrau oder slawische Nymphen“ mit Gesang und Tanz. Die Autorin des Stücks war die Prinzessin selbst, die Theateraufführungen liebte und diese in ihren Gemächern aufführte. Wie wir sehen, dringt weltliche Musik zunehmend in die High Society Moskaus ein, in die Hofwelt, die der Gesetzgeber vieler Veränderungen in der russischen Gesellschaft war.
Musik gehörte nicht zu den Lieblingsbeschäftigungen Peters des Großen. Allerdings ist die Nachricht erhalten geblieben, dass er in einem Kirchenchor Bassstimmen gesungen hat. Der Auslandsaufenthalt im Rahmen der Großen Botschaft und das Kennenlernen des Lebens in Westeuropa haben ihn wahrscheinlich auch auf den „Nützlichkeitsgrad“ der Musik aufmerksam gemacht, der ihm bei seinen grandiosen Plänen zur Umgestaltung Russlands helfen könnte.
1699 kaufte Peter vom brandenburgischen Gesandten ein Oboistenorchester. Offenbar hatte er auch ein weiteres Orchester, zu dem Ausländer eingeladen wurden und das an den Versammlungen teilnahm und Tänze spielte. Die Adligen folgten dem Beispiel des Zaren: Fürst Menschikow, Prinzessin Tscherkasskaja und andere hatten ihre eigenen Orchester. Graf Jaguschinski initiierte Konzerte am Hof, an denen das Orchester des Herzogs von Holstein teilnahm. Die Konzerte begannen 1722 und dauerten bis zu Peters Tod. Ursprünglich bestanden alle Orchester aus ausländischen Musikern, doch diese begannen, ihre Kunst den Leibeigenen des russischen Adels beizubringen, sodass im Laufe der Zeit Leibeigene Orchester entstanden.
In der Ära Peters I. verbreiteten sich „Viva-Gesänge“, die den Zaren und das „junge Russland“ verherrlichten: „Vivat, Russland, im Namen verherrlicht“, „Freue dich, Russland, treues Land“, „Freue dich, russischer Doppeladler“ - Diese Gesänge wurden als Zeichen der Siege Peters zu Lande und zur See gesungen und bildeten zusammen mit anderen Propagandahandlungen des Zaren ein Ganzes: der Schaffung neuer Militärbanner, der massiven Verleihung von Gedenkmedaillen an Soldaten und Offiziere und dem patriotischen Feuerwerk .
Natürlich ließ der russische Zar, der die Armee reformierte, die Militärmusik nicht außer Acht. In den Orden von 1700 werden sechs ausländische Trompeter erwähnt, die in der Armee dienten. Zu den russischen Militärkapellen gehören Oboisten, Trompeter, Flötisten, Pauker und Schlagzeuger. Der Sieg bei Poltawa bescherte Peter I. Trophäen in Form von Musikinstrumenten. Darunter befanden sich Pauken – sperrige Metallkessel, die mit einer Ledermembran bedeckt waren.
Welche Musik spielten die Orchester Peters des Großen? Neben Viva-Gesängen sollen offenbar auch hymnische Werke der „alten Zeit“ wie der europaweite Psalm „Wir loben Dich, Gott!“ zu hören sein.
Mit dem Aufkommen der regulären Armee kam auch die reguläre Musik auf: 1711 wurde ein Erlass über den Stab der Regimentskapellen erlassen, und ab 1722 mussten alle Regimenter über Orchester verfügen. Im Jahr 1716 spielten 40 Musiker im Preobrazhensky Life Guards Regiment.

Preobrazhensky-Marsch

Anscheinend hatte dieses Orchester die Ehre, als erstes die Melodie des berühmten „Preobrazhensky-Marsches von Peter dem Großen“ zu reproduzieren. Es wurde von einem unbekannten Komponisten gegen Ende der Herrschaft des russischen Kaisers geschaffen und wurde für die gesamte russische Armee üblich. Die Klarheit und Geschwindigkeit des Tempos (120 Schritte pro Minute) machten es bei Feldzügen und Paraden unverzichtbar. Der Marsch wurde jedoch auch an Siegesjubiläen im Nordischen Krieg, am Namenstag des Zaren, am Tag der Krönung Katharinas I. aufgeführt. So diente der Preobrazhensky-Marsch als weltliche Hymne bei Paraden und feierlichen Abgängen königlicher Personen und bei Botschaftsempfängen. Es ist bekannt, dass dies zu Katharinas Zeiten am Ende des 18. Jahrhunderts geschah. Während der Feldzüge wurde der Preobraschenski-Marsch nach den Worten des Dichters S. Marin gesungen:

Lasst uns gehen, Brüder, um die Feinde des Vaterlandes im Ausland zu besiegen.
Erinnern wir uns an Mutter Königin, erinnern wir uns an ihr Alter!

Und zwar in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Derselbe Marsch wurde zu den Worten eines Soldatenliedes aufgeführt: „Glorreich waren unsere Großväter!“ Die Türken und die Schweden kennen uns!“
Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Der Preobrazhensky-Marsch wurde als musikalisches Wahrzeichen des Elite-Preobrazhensky-Regiments zum Hauptmarsch Russlands. Die Kuratoren des Regiments waren alle russische Kaiser, daher wurde es im gesamten 19. und frühen 20. Jahrhundert immer bei feierlichen Anlässen wie der Eröffnung eines Denkmals für den Kaiser und anderen militärischen Zeremonien aufgeführt.
Das Reobrazhensky-Regiment wurde Ende 1917 aufgelöst. Sein Hymnenmarsch existierte jedoch weiterhin in der weißen Bewegung. In der Freiwilligenarmee wurde es im Sinne der russischen Hymne verwendet. So blieb es viele Jahre lang in der russischen Diaspora, als es zusammen mit den Hymnen vieler europäischer Länder im Exil beim Hissen der Flagge oder bei Zeremonien zum Gedenken an die Gefallenen aufgeführt wurde.
Die Musik des Marschs des Preobrazhensky-Regiments war in Russland zu Sowjetzeiten insbesondere in historischen Filmen und Radiosendungen zu hören. Jetzt kann man es von Militärkapellen hören.

Hymnenversion.

„Donner des Sieges“

Ende des 18. Jahrhunderts. Ein weiterer Marsch von gesamtrussischer Bedeutung erschien. Basierend auf der ersten Zeile des Verses wurde es „Donner des Sieges“ genannt. Manchmal wurde es nach dem Refrain benannt – „Glory to this, Catherine!“ Die Gedichte wurden von einem prominenten Vertreter des russischen Klassizismus geschrieben, dem ersten Dichter Russlands zu dieser Zeit G.R. Derzhavin. Derzhavin widmete sie dem Sieg Russlands im Krieg mit der Türkei von 1787-1791, in dem das militärische Führungstalent von A.V. Suworow und das Heldentum russischer Soldaten insbesondere beim Sturm auf die Festung Ismail:

Donner des Sieges, ertönt!
Viel Spaß, tapferer Ross!
Schmücken Sie sich mit strahlendem Glanz.
Du hast Mohammed geschlagen!

Ehre sei dem, Catherine!
Sei gegrüßt, Mutter, zärtlich zu uns!

Das schnelle Wasser der Donau
Jetzt schon in unseren Händen;
Zu Ehren der Tapferkeit der Rosses,
Der Stier liegt unter uns und dem Kaukasus.

Die Horden der Krim können das nicht
Nun, um unseren Frieden zu zerstören;
Selimas Stolz ist gemindert,
Und er verblasst im Mondschein.

Man hört das Stöhnen des Sinai,
Heute überall in der Sonnenblume,
Neid und Feindschaft wüten
Und er ist in sich selbst gequält.

Wir freuen uns über die Klänge der Herrlichkeit,
Damit Feinde sehen können
Dass deine Hände bereit sind
Wir werden uns bis an den Rand des Universums erstrecken.

Schau, weise Königin!
Schau, tolle Frau!
Was ist Dein Blick, Deine rechte Hand
Unser Gesetz, die Seele ist eins.

Schauen Sie sich die glitzernden Kathedralen an,
Schauen Sie sich dieses schöne System an.
Alle Herzen und Augen sind bei dir
Sie werden von einem wiederbelebt.

Als Hymne verwendet (1791–1816).
Die Hymne wurde 1791 von Gavriil Derzhavin (Text) und Osip Kozlovsky (Musik) auf der Grundlage der Polonaise geschaffen.

Derzhavins wunderschöne Lobgedichte wurden von O.A. vertont. Kozlovsky ist auch eine berühmte Persönlichkeit des späten 18. Jahrhunderts. Kozlovsky stammte aus Warschau, trat in die russische Armee ein, nahm am Krieg mit den Türken teil und erregte zu dieser Zeit die Aufmerksamkeit von Prinz G.A. Potemkins außergewöhnliche musikalische Fähigkeiten. Generalfeldmarschall ernannte ihn zum Leiter seines Musikchors. Die Aufführung von Kozlovskys Musik, begleitet von einem Chor mit dreihundert Stimmen und Orchestern, fand im April 1791 im Taurischen Palast statt, der Seiner Durchlaucht Fürst Potemkin-Tauride gehörte. Da die Musik im Stil einer Polonaise geschrieben war, Der Marsch wurde auch in russischen Adelskreisen als Tanzmelodie verwendet. Polonaise eröffnete edle Bälle und erklang in Gutsparks. Es war eine Art edle Hymne. Aber unter dem Lärm der Schüsse und dem Klang der Trommeln, dem Läuten von Becken und Glocken wurde es von Sängern auf den Schlachtfeldern aufgeführt. Diese Melodie, „mutig heroisch, feierlich, zu Tränen rührend“, ertönte mehrere Jahrzehnte lang in Russland und wurde auch während des Krieges von 1812 aufgeführt, allerdings mit anderen Worten: „Der Donner der Waffen, ertönt!“ Lasst die Trompete erklingen, Heerschar der Helden, kämpft, Alexander führt euch!
Hundert Jahre nach der Uraufführung von „Thunder of Victory“ fand die Uraufführung von P.I.s Oper statt. Tschaikowsky „Pique Dame“. In der dritten Szene des zweiten Akts der Oper erklingt die Melodie „Hail this, Catherine...“.
Nachdem Russland den Aufstand von 1830-1831 niedergeschlagen hatte. im Königreich Polen der berühmte Dichter V.A. Schukowski schrieb das „Russische Lied für die Eroberung Warschaus“, das zur Melodie von „Donner des Sieges“ gesungen wurde: „Rollt aus, Donner des Sieges!“ Singen Sie das Lied von einst! Unsere Großväter kämpften tapfer, ihre Söhne kämpften tapfer. Wir stehen unter den gleichen Adlern. Die gleichen Banner sind bei uns. Der Lyakh, der vor uns rebelliert, erinnert sich an russische Namen.“

„Wie herrlich ist unser Herr in Zion“

Gleichzeitig mit Kozlovskys „edler“ Hymne erschien eine russische „spirituelle“ Hymne. Es wird oft von verschiedenen modernen Chören aufgeführt, denn Bortnyanskys erhabene Melodie, die sich durch ihre außergewöhnliche Reinheit auszeichnet, kann jeden Musikliebhaber begeistern, egal in welcher Epoche er lebt. Die berühmte Hymne von D.S. Bortnyanskys „Wie herrlich ist unser Herr in Zion“ ließ die Zeitgenossen des Komponisten nicht gleichgültig. Gedichte dafür wurden von einem berühmten Dichter dieser Zeit und gleichzeitig einem wichtigen Beamten, Kurator der Moskauer Universität, dem tatsächlichen Geheimrat M.M. geschrieben. Cheraskow.
Bortnyansky, der als siebenjähriger Junge aus der Ukraine nach St. Petersburg gebracht wurde, wurde in den Hofchor aufgenommen. Der kleine Bortnyansky lernte wie andere Sänger seine Fähigkeit, auf der Bühne im Gentry Cadet Corps aufzutreten. Bald wurde er vom Italiener B. Galuppi, Hofopern- und Ballettkomponist und Dirigent, auf ihn aufmerksam und unter anderen Sängern hervorgehoben. Der zukünftige Komponist begann bei ihm ernsthaft Musik zu studieren, und bald nachdem Galuppi nach Italien gegangen war, folgte er ihm. Bortnyansky blieb mehr als zehn Jahre in Italien und erlangte dort als Opernkomponist Berühmtheit. 1779 wurde er nach Russland berufen, wo er zum „Komponisten des Hofsingchors“ ernannt wurde. Einige Jahre später, mit der Errichtung der Hofkapelle, wurde Bortnyansky zu ihrem ersten Leiter ernannt. Er erhielt den Titel „Director of Vocal Science“. Diese Position behielt er bis zu seinem Tod, also fast 30 Jahre. Neben der Leitung des Chores und den Verwaltungstätigkeiten bei der Leitung der Kapelle schrieb Bortnyansky auch Musik. Der Einfluss der italienischen Schule spiegelt sich in der Schönheit und dem Wohlklang seiner Melodien wider, aber selbst große russische Komponisten sahen „Süße“ in der Musik. Die meisten Zuhörer hörten ihr mit Ehrfurcht zu, insbesondere seinen „Cherubic“-Melodien. Sie sagen, dass Bortnyansky am Tag seines Todes den Chor der Kapelle zu sich rief und sie aufforderte, ihr Konzert „Wie traurig bist du, meine Seele“ aufzuführen, zu dessen Klängen er leise starb.
Im 19. Jahrhundert. Bortnyanskys Hymne „How Glorious“ wurde sicherlich bei feierlichen Zeremonien nicht-säkularer Art aufgeführt: religiösen Prozessionen, kirchlichen Feiertagen und Paraden. Es wurde auch bei einigen militärischen Zeremonien gespielt: bei der Beerdigung von Generälen, im Dienst verstorbenen höheren Offizieren, bei der Beförderung von Kadetten zu Offizieren usw.
Im Allgemeinen war diese „russische geistliche Hymne“ zusammen mit dem Marsch des Preobrazhensky-Regiments immer „im Ohr“ und läutete die Glocken des Spasskaja-Turms des Moskauer Kremls: um 12 und 18 Uhr der Preobrazhensky-Marsch ertönte, und um 15 und 21 Uhr - „Kol Glorious“. Dies dauerte mehr als 60 Jahre – von 1856 bis Oktober 1917.
Alle oben genannten schönen Melodien hymnischer Natur waren nicht die offizielle Hymne, obwohl sie zu verschiedenen Zeiten teilweise ihre Funktionen erfüllten und in Russland verehrt und geliebt wurden.

Hymnenversion.

Hymne des Russischen Reiches

Das Erscheinen der offiziellen Hymne im Russischen Reich ist mit dem Sieg im Vaterländischen Krieg von 1812 und der Verherrlichung von Kaiser Alexander I. verbunden. „In honor“ war damals in Russland die Melodie der englischen Hymne „God Save the King“. wie oben erwähnt. Einige Musikwerke verherrlichten den siegreichen russischen Zaren. Ähnliche Lieder erschienen bereits 1813: „Lied an den russischen Zaren“ von A. Vostokov mit der Melodie der englischen Hymne enthielt folgende Worte: „Akzeptiere die Siegeskrone, Vater des Vaterlandes, Lob sei dir!“
Im Jahr 1815 v.a. Schukowski schrieb und veröffentlichte in der Zeitschrift „Sohn des Vaterlandes“ ein Gedicht mit dem Titel „Das Gebet der Russen“, das ebenfalls Alexander I. gewidmet war.

Gott schütze den Zaren!
Stark, souverän,
Herrsche zu unserem Ruhm,
Besiege die Angst deiner Feinde,
Orthodoxer Zar!
Gott schütze den Zaren!

Gott schütze den Zaren!
Der Herrliche hat lange Tage
Gib es der Erde!
Stolz auf den Bescheidenen,
Wächter der Schwachen,
Tröster aller -
Alle sind abgestiegen!

Erste Macht
Orthodoxe Rus‘,
Gott segne!
Ihr Königreich ist harmonisch,
Ruhig in der Stärke,
Immer noch unwürdig
Geh weg! (wegfahren - Slawismus)

O Vorsehung,
Segen
Es wurde uns zugesandt!
Streben nach dem Guten
Im Glück liegt Demut,
Geduld im Kummer
Gib es der Erde!

Als Hymne verwendet (1816–1833).
Text von V. A. Zhukovsky, Musik von Henry Carey („God Save the King“, 1743).

Einige glauben, dass dies eine Übersetzung aus dem Englischen war, zumindest der ersten Zeile – „God Save the Tsar“ („God Save the King“). Im Jahr 1816 A.S. Puschkin fügte dem Gedicht zwei weitere Strophen hinzu. Am 19. Oktober 1816 wurden sie von Schülern des Lyzeums zur Musik der englischen Hymne aufgeführt. So erhielt Schukowskis Übersetzung anlässlich der Feierlichkeiten zum Jubiläum des Lyzeums eine von Puschkin verfasste Originalfortsetzung. Schukowski ergänzte sein Werk 1818 – es wurde bei einer öffentlichen Prüfung für Schüler des St. Petersburger Gymnasiums aufgeführt.

So entstand praktisch der Text des „Gebets des russischen Volkes“, der Text der russischen Hymne, doch bei der Aufführung blieb die Musik englisch. Mit dieser Musik begrüßten Militärkapellen in Warschau Alexander I., der 1816 dort ankam. Von diesem Zeitpunkt an wurde dem Kaiser befohlen, bei Treffen mit dem Herrscher stets die Hymne zu spielen. Fast 20 Jahre lang verwendete das Russische Reich offiziell die Melodie der englischen Hymne.
Normalerweise wird die Entstehungsgeschichte der offiziellen Hymne des Russischen Reiches durch die Laune von Kaiser Nikolaus I. erklärt, der angeblich sagte: „Es ist langweilig, englische Musik zu hören, die schon so viele Jahre verwendet wird ...“ Es Es wurde bereits darauf hingewiesen, dass Nikolaus I. großes Interesse an der Frage der russischen Staatsattribute hatte, sie stärkte und den monarchischen Symbolen Gewicht gab. Es ist unwahrscheinlich, dass er sich aus Langeweile dazu entschlossen hat, ein „Volkslied“ zu komponieren.
Als Autor der Musik wählte der Zar eine ihm nahestehende und ergebene Person – A.F. Lvov, obwohl er den russischen Komponisten Nummer eins hätte wählen können - M.I. Glinka. Es wird angenommen, dass eine Art geheimer Wettbewerb organisiert wurde, an den sich die Stiefmutter des Komponisten Lvova erinnerte: „Wir wussten, dass viele Menschen neue Musik zu diesen (?) Worten komponieren, dass sogar die Kaiserin diese Kompositionen singt und spielt, die der Zar hört.“ und sagt kein Wort“ Zeitgenossen nennen in ihren Memoiren M.Yu. Vielgorsky und M.I. Glinka, der angeblich die Musik der Hymne geschrieben hat. Letzterer berichtete jedoch später, dass ihm niemand den Auftrag gegeben habe, die Hymne zu schreiben.
Alexey Fedorovich Lvov wurde 1798 in Reval in eine aristokratische und musikalische Familie geboren. Sein Vater, F.P. Lvov war der Direktor der Hofsingkapelle. Alexey Fedorovich erhielt eine gute musikalische Ausbildung und studierte Violine. Durch den Willen des Schicksals trat er jedoch nach seinem Abschluss beim Corps of Railway Engineers im Jahr 1818 in den Militärdienst ein – in den Militärsiedlungen der Provinz Nowgorod unter dem Kommando von A.A. Arakcheeva. Lwow setzte sein Musikstudium fort und schuf insbesondere eine neue Orchestrierung von Pergolesis Stabat Mater, die in St. Petersburg in der Philharmonischen Gesellschaft aufgeführt wurde. Dafür erhält er den Ehrentitel eines Komponisten der Bologna Academy.
Lvov versuchte mehr als einmal, den Gottesdienst zu verlassen und sich nur noch auf die Musik zu konzentrieren. Er konnte jedoch den Chef der Gendarmen A.Kh. nicht ablehnen. Benckendorf und versetzte ihn in den Dienst des Innenministeriums, forderte jedoch überzeugend im Interesse des Dienstes, ihn „nicht in geheimen Angelegenheiten einzusetzen“, wozu er nicht in der Lage sei. Im Jahr 1826 wurde er in das Gefolge von Nikolaus I. abgeordnet, zunächst um „Angelegenheiten im Zusammenhang mit Reisen zu erledigen“, und wurde dann Leiter der Angelegenheiten des Kaiserappartements. Er nahm am Krieg mit der Türkei von 1828 bis 1829 teil, nahm an den Schlachten bei Varna teil und erhielt seine ersten militärischen Auszeichnungen. Im Jahr 1832 wurde Lemberg in das Ehrenkavallerieregiment aufgenommen, er befehligte den königlichen Konvoi und begleitete den König auf allen Reisen.
Von da an stand er nicht nur dem Kaiser, sondern auch seiner Familie nahe, begleitete den Gesang der Prinzessin auf der Geige und nahm an Hauskonzerten der kaiserlichen Familie teil.
An ihn wandte sich Nikolaus I. über Benckendorff mit dem Vorschlag, eine „russische Hymne“ zu schreiben. Dies geschah 1833 nach der Rückkehr des Zaren aus Österreich und Preußen. Lvov erinnerte sich, dass ihm die Aufgabe sehr schwierig vorkam, besonders wenn er an die majestätische englische Hymne dachte. „Ich hatte das Bedürfnis“, schrieb Lvov, „eine majestätische, starke, einfühlsame Hymne zu schaffen, die für jeden verständlich ist, den Stempel der Nationalität trägt, passend für die Kirche, passend für die Truppen, passend für die Menschen – vom Wissenschaftler bis zum.“ die Unwissenden.“
Obwohl all diese Gedanken den jungen Musiker beunruhigten und erschreckten, setzte er sich eines Abends, als er nach Hause zurückkehrte, an den Tisch – und in wenigen Minuten war die Hymne geschrieben. Hier ist, wie wir sehen, A.F. Lemberg wurde wie Rouget de Lisle. Schukowski lieferte praktisch bereits vorhandene Wörter und „passte“ sie an die Melodie an. So entstand das Meisterwerk von Schukowski – Lemberg. Der Text bestand nur aus 6 Zeilen:

„Gott schütze den Zaren!
Stark, souverän,
Herrsche zu unserem Ruhm;
Besiege die Angst deiner Feinde,
Orthodoxer Zar!
Gott schütze den Zaren!“

Nationalhymne des Russischen Reiches (1833–1917).
Text von V. A. Zhukovsky, Musik von A. F. Lvov.

Dank seiner erhabenen, choralen Melodie klang es jedoch außergewöhnlich kraftvoll.
Am 23. November 1833 traf der Zar mit seiner Familie und seinem Gefolge eigens in der Singkapelle ein, wo mit Hofsängern und zwei Militärkapellen die Uraufführung der von Lemberg komponierten Hymnenmusik stattfand. Nachdem er sich die Melodie mehrmals angehört hatte, gefiel sie dem König und er gab den Befehl, sie der Öffentlichkeit zu „zeigen“.
Am 11. Dezember 1833 nahmen das Orchester und die gesamte Theatertruppe im Bolschoi-Theater in Moskau an der Aufführung des „Russischen Volksliedes“ teil (wie die Hymne „God Save the Tsar“ im Theaterstück genannt wurde). Am nächsten Tag erschienen begeisterte Kritiken in den Zeitungen. Das sagt der Direktor des Moskauer Kaisertheaters M.P. über die historische Premiere. Zagoskin: „Zuerst wurden die Worte von einem der Schauspieler, Bantyshev, gesungen und dann vom gesamten Chor wiederholt. Ich kann Ihnen nicht beschreiben, welchen Eindruck dieses Nationallied auf das Publikum machte; alle Männer und Damen hörten ihrem Stehen zu; Erst „Hurra“ und dann „Foro“ donnerten im Theater, als es gesungen wurde. Natürlich wurde es wiederholt ...“
Am 25. Dezember 1833, dem Jahrestag der Vertreibung der Truppen Napoleons aus Russland, wurde die Hymne in den Sälen des Winterpalastes während der Bannerweihe und im Beisein hoher Militärbeamter aufgeführt. Am 31. Dezember des ausgehenden Jahres gab der Kommandeur des Separaten Gardekorps, Großfürst Michail Pawlowitsch, den Befehl: „Der Kaiser freute sich, seine Erlaubnis auszudrücken, neu komponierte Musik stattdessen bei Paraden, Rezensionen, Scheidungen und anderen Anlässen zu spielen.“ der aktuell verwendeten Hymne, entnommen aus dem nationalen Englisch.“
Am 30. August 1834 wurde auf dem Schlossplatz in St. Petersburg ein Denkmal – die Alexandersäule – zu Ehren des Sieges über Napoleon im Krieg von 1812 eröffnet. Die feierliche Eröffnung des Denkmals wurde von einer Truppenparade begleitet. vor dem die russische Hymne „Gott, der Zar“ zum ersten Mal in solch einem offiziellen Rahmen aufgeführt wurde, behalten Sie es.
Im Jahr 1840 machte Lemberg Urlaub und war als Nichtmilitär ein Künstler. Mit großem Erfolg gab er Konzerte in Deutschland, England, Frankreich und überall sonst; Mendelssohn, Liszt und Schumann bewunderten sein Talent als Geiger. Letzterer schrieb in dem Artikel „Alexey Lvov“: „Herr Lvov ist ein so bemerkenswerter und seltener Geiger, dass er mit den ersten Interpreten im Allgemeinen gleichgesetzt werden kann.“
Die Musik der Hymne „God Save the Tsar“ erlangte in Europa schnell Berühmtheit. Das musikalische Thema der Hymne variiert in mehreren Werken deutscher und österreichischer Komponisten. In Russland P.I. Tschaikowsky „zitiert“ es in zwei Musikwerken – dem „Slawischen Marsch“ und der Ouvertüre „1812“, die 1880 geschrieben und anlässlich der Weihe der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau aufgeführt wurde (insgesamt verwendete Tschaikowsky die Musik von die Hymne in sechs seiner Werke - VM).
Lemberg, der vom Souverän favorisiert wurde (er erhielt eine kostbare Schnupftabakdose mit Diamanten und später ein Motto für das Wappen: „Gott schütze den Zaren“), ist aktiv musikalisch tätig, schreibt Kirchenmusik, komponiert mehrere Opern und spielt Geige Konzerte und Lieder. Nach dem Tod seines Vaters „erbte“ er die Hofsingkapelle, gründete ein wunderbares Ensemble und eine Gesangsschule und dann die St. Petersburger Symphoniegesellschaft.
Im Militärdienst erhielt er auch die Ränge Adjutant des Zaren, zwei Jahre später Oberst und 1843 Generalmajor.
Die Urheberschaft für die Entstehung der Nationalhymne lag jedoch bei A.F. Lemberg ist der größte Ruhm. Sein Co-Autor hat das sehr gut verstanden. Kurz vor dem Tod von V.A. Schukowski schrieb an A.F. Lemberg: „Unsere gemeinsame Doppelarbeit wird uns noch lange überdauern. Ein Volkslied, das einmal gehört wurde und das Bürgerrecht erhalten hat, bleibt für immer lebendig, solange die Menschen leben, die es sich angeeignet haben. Von all meinen Gedichten werden diese bescheidenen fünf dank Ihrer Musik alle ihre Brüder überleben. Wo habe ich diesen Gesang nicht gehört? In Perm, in Tobolsk, am Fuße des Chatyrdag, in Stockholm, in London, in Rom!
Die Musik der Hymne gefiel dem berühmten Kritiker V.V. nicht. Stasov, sie hat M.I. nicht begeistert. Glinka, aber A.F. Lemberg trat für immer in die Galaxis russischer Komponisten ein, wie insbesondere das Gemälde von I.E. beweist. Repin hängt am Treppenabsatz des Moskauer Konservatoriums. Das Gemälde trägt den Titel „Slawische Komponisten“ und zeigt neben Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakow und anderen den Autor der offiziellen russischen Hymne A.F. in einer bestickten Hofuniform. Lemberg.

Hymnen Russlands des 20. Jahrhunderts.

Die Abdankung des souveränen Kaisers machte die Verherrlichung seiner Person mit einem „Volkslied“ bedeutungslos. Fast sofort wurde versucht, eine neue russische Hymne zu kreieren. Der große russische Dichter V.Ya. Im März 1917 schrieb Bryusov einen Artikel „Über die neue russische Hymne“, der jedoch erst im Herbst veröffentlicht wurde. Er glaubte, dass ein gesamtrussischer Wettbewerb abgehalten werden sollte, der mehrere Möglichkeiten bot, sich dem Schreiben von Musik und Texten zur Hymne des neuen Russlands zu nähern. Er schrieb: „Wir brauchen ein kurzes Lied, das durch die Kraft der Klänge, die Magie der Kunst die Versammelten sofort in einem Impuls vereint und alle sofort in eine Hochstimmung versetzt.“... Bryusov betonte, dass der „Geist „Der Ausdruck des Volkes“, der normalerweise für die Nationalhymnen von Ländern mit „einheitlicher“ Bevölkerung charakteristisch ist, muss im multinationalen Russland anders ausgedrückt werden. Laut Bryusov kann die Hymne nicht „Großrussisch“ sein. Aufgrund der Glaubensvielfalt im Land kann er auch kein Pathos aus der orthodoxen Religion ziehen. Schließlich sollte die Hymne die Bevölkerung nicht nach Klasse, Nationalität usw. spalten – sie sollte für alle klingen, die Russland als ihr Mutterland betrachten. In den Versen der Hymne, wie V.Ya. glaubte. Bryusov sollte reflektiert werden: militärischer Ruhm, die Größe des Landes, die heroische Vergangenheit und die Heldentaten des Volkes. Das Pathos der Worte der Hymne sollte dem Pathos der Melodie entsprechen und Ideen enthalten: die Brüderlichkeit der in Russland lebenden Völker, ihre sinnvolle Arbeit für das Gemeinwohl, die Erinnerung an die besten Menschen unserer Heimatgeschichte, diese edlen Bestrebungen das wird Russland den Weg zu wahrer Größe ebnen... „Darüber hinaus“, schrieb der Dichter, „muss die Hymne eine künstlerische Schöpfung sein, echte, inspirierte Poesie; das andere ist unnötig und nutzlos, weil es nicht im Leben bleiben wird. Äußere Form – die Hymne muss ein Lied sein ...“
Es gab viele weitere Vorschläge für eine neue Hymne. Insbesondere – Glinkas „Hail!“, „Marseillaise of Domestic Workers“ – das Lied „Hey, Let’s Whoop!“ bearbeitet von A.K. Glasunow. Komponist A.T. Grechaninov schuf eine völlig neue „Hymne des freien Russlands“, basierend auf den Worten von K. Balmont:

Eine mächtige Macht, ein grenzenloser Ozean!
Ehre sei den Freiheitskämpfern, die den Nebel vertrieben haben!
Es lebe Russland, ein freies Land!
Das kostenlose Element wird bestimmt großartig sein!
Wälder, Felder und Felder und Steppen und Meere,
Wir sind frei und glücklich, die Morgendämmerung brennt für uns alle!

„Hymne des freien Russlands“ ist eine Version der russischen Hymne, die nach der Februarrevolution vom Komponisten A. T. Grechaninov nach den Worten von K. Balmont vorgeschlagen wurde. Diese Option wurde, wie viele andere Vorschläge auch, von der Provisorischen Regierung und zahlreichen Sondertreffen von Künstlern nicht akzeptiert.
Grechaninov, ein Emigrant von 1917, der bis zu seinem neunzigsten Lebensjahr in New York lebte, entnahm den Text für die Hymne einem Gedicht von Konstantin Balmont, das die Februarrevolution verherrlichte.

Keiner dieser Vorschläge wurde von der Provisorischen Regierung und zahlreichen Sondertreffen der Künstler angenommen.
Die Marseillaise schien akzeptabler zu sein. Es gelangte Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts nach Russland. Es wurde von den Dekabristen und revolutionären Studenten gesungen, war aber nur für diejenigen zugänglich, die Französisch konnten. Alles ändert sich, als eine prominente Persönlichkeit der russischen Revolutionsbewegung, der Populist P.L. Lawrow schuf einen neuen russischen Text der Marseillaise. Unter dem Namen „Arbeiter-Marseillaise“ wurde das Lied seit 1875 bekannt. In den Tagen der Revolution von 1905-1907. es wurde auf den Straßen und Plätzen gesungen. Der Inhalt hatte wenig mit der französischen „La Marseillaise“ von Rouget de Lisle gemein, war aber für die revolutionär gesinnte Masse verständlich:

Verzichten wir auf die alte Welt,
Lasst uns seine Asche von unseren Füßen schütteln!
Wir brauchen kein goldenes Idol
Wir hassen den Königspalast.
Wir werden zu unseren leidenden Brüdern gehen,
Wir werden zu den hungrigen Menschen gehen,
Damit werden wir den Schurken Flüche schicken -
Wir werden ihn zum Kampf rufen.

Steh auf, steh auf, Werktätige!
Geht zum Feind, hungrige Leute!
Ertönen Sie den Ruf der Menschen nach Rache!
Vorwärts, vorwärts, vorwärts, vorwärts, vorwärts!

Reiche Kulaken sind ein gieriges Rudel
Sie stehlen Ihre harte Arbeit.
Dein Schweiß macht die Fresser dick,
Sie zerreißen dein letztes Stück.
Hunger, damit sie schlemmen können
Verhungern Sie damit im Börsenspiel
Sie verkauften Gewissen und Ehre,
Damit sie dich verspotten.

Für dich ist Ruhe nur ein Grab.
Bereiten Sie Ihr ganzes Leben lang Ihre Zahlungsrückstände vor.
Der Vampirkönig zieht die Adern aus dir heraus,
Der Vampirkönig trinkt das Blut des Volkes.
Er braucht Soldaten für seine Armee -
Gib ihm Söhne.
Er braucht Feste und Gemächer –
Gib ihm dein Blut.

Ist ewige Trauer nicht genug?
Lasst uns aufstehen, Brüder, überall gleichzeitig –
Vom Dnjepr bis zum Weißen Meer,
Sowohl die Wolgaregion als auch der Ferne Kaukasus -
Auf Diebe, auf Hunde – auf die Reichen
Und der böse Vampirkönig.
Schlage sie, vernichte sie, verdammte Schurken,
Erleuchte dich, der Beginn eines besseren Lebens.

Und die verdammte Morgendämmerung wird aufgehen
Die Sonne der Wahrheit und der brüderlichen Liebe,
Auch wenn wir es zu einem schrecklichen Preis gekauft haben -
Durch unser Blut ist das Glück der Erde.
Und die Zeit der Freiheit wird kommen:
Lügen werden verschwinden, das Böse wird für immer verschwinden,
Und alle Nationen werden zu einer verschmelzen
Im freien Reich der heiligen Arbeit.

In den ersten Monaten nach der Februarrevolution als Hymne verwendet.
„Arbeitende Marseillaise.“ P. Lawrow, 1875 (keine Übersetzung aus dem Französischen).

Bis 1917 war das Lied zur allgemein anerkannten Hymne der revolutionären Bewegung geworden und wurde auch von denen, die seinen Inhalt nicht einmal kannten, als Hymne der Revolution angesehen. „La Marseillaise“ wurde bei Treffen mit Mitgliedern der Provisorischen Regierung, beim Empfang ausländischer Delegationen, zu Beginn von Theateraufführungen usw. aufgeführt. Während der Aufführung wurden Hüte abgenommen. Darüber hinaus spielten die Orchester die klassische französische Version von „La Marseillaise“ und es wurde die russische „Arbeiter-Marseillaise“ gesungen.
Mittlerweile war auf Kundgebungen und Versammlungen immer häufiger die sozialistische Hymne „Internationale“ zu hören. Am 14. März 1917 verabschiedete der Petrograder Sowjet das Manifest „An die Völker der ganzen Welt“, woraufhin das Orchester zunächst „Die Internationale“ und dann „La Marseillaise“ spielte. Am 3. April 1917 kehrte W. I. aus der Emigration nach Petrograd zurück. Lenin. Auf dem Bahnsteig des finnischen Bahnhofs wurde er von seinen Kameraden mit dem Lied „La Marseillaise“ begrüßt. Später sagte Lenin jedoch angeblich zusammenzuckend: „Lasst uns die Internationale singen.“ Augenzeugen erinnern sich, dass fast niemand dessen Worte kannte, obwohl die Internationale zu diesem Zeitpunkt bereits einen russischen Text hatte. Es wurde 1902 vom Dichter A.Ya geschrieben. Kots. Bereits 1899 war er, ein ehemaliger Bergbauvorarbeiter aus dem Donbass, im Exil beim Ersten Generalkongress der französischen Sozialisten anwesend. Die Aufführung der „Internationale“, die zu den Klängen dieser außergewöhnlichen, inspirierenden, ja erhebenden Melodie entstand, schockierte den jungen Studenten so sehr, dass er beschloss, die „Internationale“ zum Eigentum russischer Revolutionäre zu machen.

Steh auf, mit einem Fluch gebrandmarkt,
Die ganze Welt ist hungrig und versklavt!
Unser empörter Geist kocht
Und bereit, bis zum Tod zu kämpfen.
Wir werden die ganze Welt der Gewalt zerstören
Auf den Boden und dann
Wir gehören uns, wir werden eine neue Welt aufbauen:
Wer nichts war, wird alles werden!

Dies ist unser letztes
Und eine entscheidende Schlacht.
Mit der Internationale
Die Menschheit wird auferstehen!

Niemand wird uns Erlösung geben:
Weder Gott, noch König, noch Held.
Wir werden Befreiung erreichen
Mit meiner eigenen Hand.
Unterdrückung mit geschickter Hand stürzen,
Erobere deine Güte
Sprenge die Schmiede und schlage kühn zu,
Solange das Eisen heiß ist!

Du bist verabscheuungswürdig in deinem Reichtum,
Kohle und Stahl sind Könige!
Ihr seid eure Throne, Parasiten,
Auf unserem Rücken gebaut.
Anlagen, Fabriken, Kammern, -
Alles wurde durch unsere Arbeit geschaffen.
Es ist Zeit! Wir verlangen eine Rückerstattung
Derjenige, der durch einen Raubüberfall entführt wurde.

Genehmigt vom Rat der Volkskommissare am 10. (23.) Januar 1918.
Text von Eugene Potier (Übersetzung von A. Ya. Kots, 1902), Musik von Pierre Degeyter.

Das Erscheinen der offiziellen Hymne im Russischen Reich ist mit dem Sieg im Vaterländischen Krieg von 1812 und der Verherrlichung von Kaiser Alexander I. verbunden.

Im Jahr 1815 veröffentlichte V. A. Schukowski in der Zeitschrift „Sohn des Vaterlandes“ sein Alexander I. gewidmetes Gedicht „Das Gebet der Russen“. Die erste Zeile dieses Gedichts bestand aus den Worten: „Gott schütze den Zaren.“ Im Jahr 1816 fügte A. S. Puschkin dem Gedicht zwei weitere Strophen hinzu. Am 19. Oktober 1816 wurden sie von Schülern des Lyzeums zur Musik der englischen Hymne aufgeführt. So entstand praktisch der Text des „Gebets des russischen Volkes“, der russischen Hymne, aber als es aufgeführt wurde, blieb die Musik englisch. Mit dieser Musik begrüßten Militärkapellen in Warschau Alexander I., der 1816 dort ankam. Fast 20 Jahre lang verwendete das Russische Reich offiziell die Melodie der englischen Hymne.

Kaiser Nikolaus I., der erste russische Monarch der Neuzeit, der die Notwendigkeit der Schaffung einer Staatsideologie erkannte, beauftragte seinen Hofkomponisten A.F. Lwow, die Musik für die Hymne zu schreiben. Gleichzeitig bemerkte der Kaiser: „ Es ist langweilig, englische Musik zu hören, die schon seit so vielen Jahren verwendet wird.“ A.F. Lvov erinnerte sich:

Graf Benckendorff erzählte mir, dass der Kaiser mich beauftragt habe, eine russische Hymne zu schreiben, da er bedauerte, dass wir keine Nationalhymne haben, und gelangweilt vom Anhören der seit so vielen Jahren verwendeten englischen Musik. Ich verspürte das Bedürfnis, eine majestätische, starke, einfühlsame Hymne zu schaffen, die für jeden verständlich ist, den Stempel der Nationalität trägt, passend für die Kirche, passend für die Truppen, passend für das Volk – von den Gelehrten bis zu den Unwissenden.

Die Schwierigkeit der Aufgabe bestand darin, dass die Nationalhymne nicht nur ein musikalisches und poetisches Werk ist, das zu besonderen Anlässen aufgeführt wird. Die Hymne ist ein Symbol des Staates und spiegelt die Weltanschauung und spirituelle Stimmung des Volkes, seine nationale Idee wider.

Am 21. März 1833 verkündete der neu ernannte neue Minister für öffentliche Bildung S. S. Uvarov in seinem Rundschreiben erstmals die damals berühmte Formel „Orthodoxie, Autokratie, Nationalität“ als Ausdruck der vom Souverän gebilligten offiziellen Ideologie.

Daher brachten Schukowskis Zeilen diese Ideologie am besten zum Ausdruck. Allerdings wurde der Text des Gedichts stark gekürzt.

Heutzutage singen viele Menschen fälschlicherweise die ursprüngliche Langversion der Hymne. Tatsächlich bestand „God Save the Tsar“ nur aus zwei Vierzeilern:

Gott schütze den Zaren!

Stark, souverän,

Herrsche zum Ruhm, zu unserem Ruhm!

Besiege die Angst deiner Feinde,

Orthodoxer Zar!

Gott schütze den Zaren!

Vor seinem Tod schrieb Schukowski an Lemberg:

Unsere Doppelarbeit wird uns noch lange überdauern. Ein Volkslied, das einmal gehört wurde und das Bürgerrecht erhalten hat, bleibt für immer lebendig, solange die Menschen leben, die es sich angeeignet haben. Von all meinen Gedichten werden diese bescheidenen fünf dank Ihrer Musik alle ihre Brüder überleben.

Das erste Anhören der Hymne fand in der kaiserlichen Hofsingkapelle in St. Petersburg statt, wo Kaiser Nikolaus I., Kaiserin Alexandra Fjodorowna, Zarewitsch Alexander Nikolajewitsch und die Großfürstinnen am 23. November 1833 eintrafen. Der Auftritt wurde von Hofsängern und zwei Militärkapellen durchgeführt. Dank der erhabenen, chorischen Melodie klang die Hymne äußerst kraftvoll.

Das Erscheinen der offiziellen Hymne im Russischen Reich ist mit dem Sieg im Vaterländischen Krieg von 1812 und der Verherrlichung von Kaiser Alexander I. verbunden. www.globallookpress.com

Der Kaiser hörte sich die Musik mehrmals an und mochte sie sehr. Der Kaiser näherte sich A.F. Lemberg, umarmte ihn, küsste ihn innig und sagte:

Vielen Dank, es könnte nicht besser sein; Du hast mich vollkommen verstanden.

Die erste öffentliche Aufführung der Nationalhymne fand am 6. (19.) Dezember 1833 in Moskau im Bolschoi-Theater statt.

Das Orchester und die gesamte Theatertruppe beteiligten sich an der Aufführung des „Russischen Volksliedes“ (wie die Hymne „God Save the Tsar!“ auf dem Plakat hieß). So beschrieb ein Augenzeuge diesen denkwürdigen Abend:

Ich kehre jetzt vom Bolschoi-Theater zurück, erfreut und berührt von dem, was ich gesehen und gehört habe. Jeder kennt Schukowskis russisches Volkslied „God Save the Tsar!“ Lvov komponierte Musik für diese Worte. Sobald die Worte des Gesangs „Gott schütze den Zaren!“ erklangen, erhoben sich alle dreitausend Zuschauer, die das Theater füllten, von ihren Sitzen, folgten den Vertretern des Adels und blieben in dieser Position bis zum Ende des Gesangs. Das Bild war außergewöhnlich; Die Stille, die in dem riesigen Gebäude herrschte, atmete Majestät, die Worte und die Musik berührten die Gefühle aller Anwesenden so tief, dass viele von ihnen vor übermäßiger Emotion Tränen vergossen. Beim Singen der neuen Hymne schwiegen alle; es war nur klar, dass jeder seine Gefühle in den Tiefen seiner Seele zurückhielt; Aber als das Theaterorchester, die Chöre und die bis zu 500 Mann starken Regimentsmusiker begannen, gemeinsam das kostbare Gelübde aller Russen zu wiederholen, als sie zum himmlischen König um irdische Dinge beteten, konnte ich die laute Freude nicht länger zurückhalten. Der Applaus der bewundernden Zuschauer und die „Hurra!“-Rufe vermischten sich mit dem Chor, dem Orchester und der Blasmusik auf der Bühne und erzeugten ein Tosen, das die Wände des Theaters zum Beben zu bringen schien. Diese lebhaften Freuden der ihrem Souverän ergebenen Moskauer hörten erst auf, als auf einhellige allgemeine Forderung des Publikums das Gebet des Volkes mehrmals wiederholt wurde. Dieser Tag im Dezember 1833 wird allen Bewohnern von Belokamennaya noch lange, lange in Erinnerung bleiben!

Zum zweiten Mal wurde die Hymne am 25. Dezember 1833, am Tag der Geburt Christi und dem Jahrestag der Vertreibung der Truppen Napoleons aus Russland, in allen Sälen des Winterpalastes in St. Petersburg während der Bannerweihe aufgeführt und in Anwesenheit hoher militärischer Ränge. Am 31. Dezember des ausgehenden Jahres gab der Kommandeur des Separaten Gardekorps, Großfürst Michail Pawlowitsch, den Befehl:

Der Kaiser freute sich, seine Erlaubnis auszudrücken, bei Paraden, Paraden, Scheidungen und anderen Anlässen anstelle der derzeit verwendeten Hymne, die dem nationalen Englisch entnommen ist, neu komponierte Musik zu spielen.

Durch den Obersten Erlass vom 31. Dezember 1833 wurde sie als Nationalhymne Russlands anerkannt. Der Kaiser ordnete an, dass am Tag der Befreiung des Vaterlandes von Feinden (25. Dezember) jährlich im Winterpalast die russische Hymne aufgeführt werden sollte.

Am 11. Dezember 1833 fand im Bolschoi-Theater in Moskau die erste öffentliche Orchester- und Choraufführung der Hymne „God Save the Tsar“ statt. Am nächsten Tag erschienen begeisterte Kritiken in den Zeitungen. Der Direktor des Moskauer Kaisertheaters M.P. Zagoskin schrieb:

Ich kann Ihnen nicht beschreiben, welchen Eindruck dieses Nationallied auf das Publikum machte; Alle Männer und Frauen hörten ihr zu und riefen „Hurra!“

Die Hymne wurde mehrmals aufgeführt.

Die majestätische und feierliche offizielle Hymne des Russischen Reiches „God Save the Tsar!“ existierte bis zur Februarrevolution 1917.

31.12.1833 (13.01.). – Die Staatshymne des Russischen Reiches „God Save the Tsar“ wurde genehmigt

Geschichte der russischen Hymne

Die Rus hatte jahrhundertelang keine besondere Nationalhymne. Erst als der russische Staat kraftvoll in die weltpolitische Arena eintrat und seine Flagge und sein Wappen unter den Staatssymbolen anderer Länder gleichberechtigt etablierte, entstand die Notwendigkeit einer eigenen Nationalhymne. (In den meisten europäischen Ländern erschienen Nationalhymnen jedoch in der zweiten Hälfte des 18. – frühen 19. Jahrhunderts oder sogar später.)

Gleichzeitig verfügt Russland seit vorpetrinischer Zeit über eigene staatliche musikalische und poetische Symbole. In der Moskauer Rus wurde die Rolle der Hymnen – je nach Kirchenkalender – gewissermaßen von festlichen liturgischen Gesängen übernommen, die auch bei einigen Zeremonien in Anwesenheit russischer Zaren erklangen. Später, bis zum Ende des 18. Jahrhunderts, wurden Treffen gekrönter Häupter, Siege in Kriegen und Nationalfeiertage mit Lobliedern und dem Gesang von „Many Years“ gefeiert.

Auch „Kol Slaven“ wurde im 20. Jahrhundert aufgeführt. - auf dem von der Freiwilligenarmee A.I. kontrollierten Gebiet. Denikin und die Armee von A.V. Koltschak. Am 25. August 1919 wurde die Hymne bei einer Parade in Kiew gespielt, die vom Oberbefehlshaber D.A. ausgerichtet wurde. May-Mayevsky; und 1921 wurde es bei der Eröffnung eines Denkmals für die Helden der Weißen Armee in Gallipoli während des Abzugs des Klerus gespielt. Einundsechzig Jahre lang (1856-1917) läuteten siebenunddreißig Glocken des Spasskaja-Turms des Moskauer Kremls täglich um 15 und 21 Uhr sowie um 12 und 18 Uhr die Hymne „Wie herrlich ist unser Herr in Zion“. Sie spielten den „Preobraschenski-Marsch“. „Kol Slaven“ wurde in Kadettenkorps und „Geheimdienst“-Jugendorganisationen der russischen Emigration (einschließlich der „Vityaz“) aufgeführt und während des sowjetisch-deutschen Krieges als Hymne in der Wlassow-Armee (ROA) übernommen. .

Doch trotz aller Beliebtheit entsprach die Hymne „How Glorious“ aufgrund des zutiefst religiösen Inhalts des Textes nicht den Bedürfnissen weltlicher Empfänge und Zeremonien. Und bald bekam Russland eine weitere Hymne.

Siehe auch in M. Nazarovs Buch „To the Leader of the Third Rome“, Kapitel VII-10

Im Jahr 1833 begleitete Prinz Alexei Fedorovich Lvov Nikolaus I. bei seinem Besuch in Österreich und Preußen, wo der Kaiser überall von den Klängen des englischen Marsches begrüßt wurde. Ohne Begeisterung lauschte der Zar der Melodie der monarchischen Solidarität. Nach seiner Rückkehr in seine Heimat wünschte der Kaiser die Schaffung eines eigenen russischen Marsches. Dann begann ein geheimer Wettbewerb zum Schreiben einer neuen monarchistischen Hymne, an dem viele russische Komponisten teilnahmen, darunter der große Michail Glinka, aber der hofnahe Komponist Alexei Lwow gewann den Wettbewerb.

Die neue Hymne wurde am 18. Dezember 1833 (nach anderen Quellen am 25. Dezember) uraufgeführt und existierte bis zur Februarrevolution 1917. Nach der Oktoberrevolution wurde diese Hymne aus der Geschichte des neuen Sowjetstaates gestrichen und stattdessen begann die Internationale, sie aufzuführen ...

Die Hymne des Russischen Reiches hieß „God Save the Tsar!“, der Text wurde von A.F. vertont. Lemberg wurde vom berühmten russischen Dichter V.A. geschrieben. Schukowski. Es gab keinen einzigen Menschen in Russland, der noch nie die russische Hymne gehört oder gesungen hatte, die den orthodoxen Zaren und das orthodoxe autokratische Vaterland verherrlichte; diese Hymne war jedoch nicht nur ein patriotischer Marsch, sondern auch ein Gebet, weshalb sie sich herausstellte der Seele des russischen Volkes so nahe zu sein.

Gott schütze den Zaren!
Stark, souverän,
Herrsche zu unserem Ruhm,
Besiege die Angst deiner Feinde,
Orthodoxer Zar!
Gott schütze den Zaren!
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Gott schütze den Zaren!
Der Herrliche hat lange Tage
Gib es der Erde!
Stolz auf den Bescheidenen,
Wächter der Schwachen,
Tröster aller -
Alle sind abgestiegen!
.
Erste Macht
Orthodoxe Rus‘,
Gott segne!
Ihr Königreich ist harmonisch,
Ruhig in der Stärke,
Immer noch unwürdig
Geh weg!
.
O Vorsehung,
Segen
Es wurde uns zugesandt!
Streben nach dem Guten
Im Glück liegt Demut,
Geduld im Kummer
Gib es der Erde!

Am 23. November 1833 wurde die Hymne erstmals dem Zaren überreicht – wofür die königliche Familie und ihr Gefolge extra in die Singkapelle kamen, wo die Hofsänger mit zwei Militärkapellen vor ihnen die Hymne aufführten. Dank der erhabenen, chorischen Melodie klang die Hymne äußerst kraftvoll. Dem Zaren gefiel die Melodie sehr, die er sich mehrmals anhörte, und er befahl, die Hymne der Öffentlichkeit zu „zeigen“.

Aufführung der Hymne „God Save the Tsar“

Am 11. Dezember 1833 nahmen das Orchester und die gesamte Theatertruppe im Bolschoi-Theater in Moskau an der Aufführung des „Russischen Volksliedes“ teil ( So wurde die Hymne „God Save the Tsar“ auf dem Plakat benannt.). Am nächsten Tag erschienen begeisterte Kritiken in den Zeitungen. Das sagt der Direktor des Moskauer Kaisertheaters M.P. über die historische Premiere. Zagoskin: „Zuerst wurden die Worte von einem der Schauspieler, Bantyshev, gesungen und dann vom gesamten Chor wiederholt. Ich kann Ihnen nicht beschreiben, welchen Eindruck dieses Nationallied auf das Publikum machte; alle Männer und Damen hörten ihrem Stehen zu; Erst „Hurra“ und dann „Foro“ donnerten im Theater, als es gesungen wurde. Natürlich wurde es wiederholt ...“

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Am 25. Dezember 1833, dem Jahrestag der Vertreibung der Truppen Napoleons aus Russland, wurde die Hymne in den Sälen des Winterpalastes während der Bannerweihe und im Beisein hoher Militärbeamter aufgeführt. Am 31. Dezember des ausgehenden Jahres gab der Kommandeur des Separaten Gardekorps, Großfürst Michail Pawlowitsch, den Befehl: „Der Kaiser freute sich, seine Erlaubnis auszudrücken, neu komponierte Musik stattdessen bei Paraden, Rezensionen, Scheidungen und anderen Anlässen zu spielen.“ der aktuell verwendeten Hymne, entnommen aus dem nationalen Englisch.“

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Am 30. August 1834 wurde auf dem Schlossplatz in St. Petersburg ein Denkmal, die Alexandersäule, zu Ehren des Sieges über Napoleon im Krieg von 1812 eröffnet. Die feierliche Eröffnung des Denkmals wurde zuvor von einer Truppenparade begleitet in dem die russische Hymne „God Save the Tsar“ zum ersten Mal in einem offiziellen Rahmen aufgeführt wurde.

Bald wurde die Musik der Hymne „God Save the Tsar“ in Europa berühmt.

Am 26. Mai 1883, am Tag der Himmelfahrt des Herrn, fand die Weihe der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau statt, zeitgleich mit dem Tag der Heiligen Krönung von Kaiser Alexander III. auf den Allrussischen Thron. Dann wurde diese Hymne besonders feierlich aufgeführt. PI. Tschaikowsky schrieb bereits 1880 eine Ouvertüre, in der das Thema der Hymne „God Save the Tsar“ in einer wunderschönen harmonischen Anordnung erklingt und die anlässlich der Tempelweihe aufgeführt wurde. Insgesamt verwendete Pjotr ​​Iljitsch Tschaikowsky die Musik der Hymne in sechs seiner Werke.

Allerdings gefiel nicht jedem die Musik der Hymne, zum Beispiel dem berühmten Kritiker V.V. Stasov mochte sie nicht und machte kritische Bemerkungen über sie. M.I. äußerte auch eine gewisse Missbilligung der Hymne. Glinka, aber trotz dieses Komponisten A.F. Lemberg trat für immer in die Galaxis russischer Komponisten ein, wie insbesondere das Gemälde von I.E. beweist. Repin hängt am Treppenabsatz des Moskauer Konservatoriums. Das Gemälde trägt den Titel „Slawische Komponisten“ und zeigt neben Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakow und anderen den Autor der offiziellen russischen Hymne A.F. in einer bestickten Hofuniform. Lemberg.

Gemälde von I. Repin „Slawische Komponisten“

Nach dem Sturz des Zarenregimes, verdeckt durch die imaginäre Abdankung des Zaren Nikolaus II. vom Thron und die anschließende Ermordung der königlichen Familie durch die Bolschewiki, wurde es unmöglich, die königliche Person mit einem „Volkslied“ zu verherrlichen. Die neue Übergangsregierung unternahm fast sofort Versuche, eine eigene russische Hymne zu kreieren. Dann der russische Dichter V.Ya. Im März 1917 schrieb Bryusov einen Artikel „Über die neue russische Hymne“, in dem er die Idee der Notwendigkeit zum Ausdruck brachte, einen gesamtrussischen Wettbewerb zum Schreiben der Hymne von New Russia zu organisieren, und mehrere Optionen für die Herangehensweise an das Schreiben vorschlug die Musik und Worte dieses Werkes.

Er schrieb: „Wir brauchen ein kurzes Lied, das durch die Kraft der Klänge, die Magie der Kunst die Versammelten sofort in einem Impuls vereint und alle sofort in eine Hochstimmung versetzt.“... Bryusov betonte, dass der „Geist von Das Volk, das normalerweise für die Nationalhymnen von Ländern mit einer „Uniform“ der Bevölkerung charakteristisch ist, muss im multinationalen Russland anders ausgedrückt werden. Laut Bryusov kann die Hymne nicht „Großrussisch“ sein. Aufgrund der Glaubensvielfalt im Land kann er auch kein Pathos aus der orthodoxen Religion ziehen. Schließlich sollte die Hymne die Bevölkerung nicht nach Klasse, Nationalität usw. spalten – sie sollte für alle klingen, die Russland als ihr Mutterland betrachten. In den Versen der Hymne, wie V.Ya. glaubte. Bryusov sollte reflektiert werden: militärischer Ruhm, die Größe des Landes, die heroische Vergangenheit und die Heldentaten des Volkes. Das Pathos der Worte der Hymne sollte dem Pathos der Melodie entsprechen und Ideen enthalten: die Brüderlichkeit der in Russland lebenden Völker, ihre sinnvolle Arbeit für das Gemeinwohl, die Erinnerung an die besten Menschen unserer Heimatgeschichte, diese edlen Bestrebungen das wird Russland den Weg zu wahrer Größe ebnen... „Außerdem“, schrieb der Dichter, „muss die Hymne eine künstlerische Schöpfung sein, echte, inspirierte Poesie; das andere ist unnötig und nutzlos. Äußere Form – die Hymne muss ein Lied sein ...“

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Nach Bryusov wurden viele weitere Vorschläge für eine neue Hymne gemacht.

Zunächst spielten die Orchester die klassische französische Version von „La Marseillaise“, während die russische „Arbeiter-Marseillaise“ nach den Worten von P. Lawrow gesungen wurde. Mittlerweile erklang auf Kundgebungen und Versammlungen immer häufiger die sozialistische Hymne „Internationale“. Im Januar 1918 wurde die Internationale vom Rat der Volkskommissare als Landeshymne anerkannt und vom Volk gesungen, aber es war kein Gebetslied mehr, sondern im Gegenteil das Lied der Rebellen, die war zur vorherigen Lebensordnung aufgestiegen, bereit, alles abzureißen und zu zerstören, in der Hoffnung, auf den Ruinen der alten Welt eine eigene Welt aufzubauen. Es bleibt nur hinzuzufügen, dass nach der Heiligen Schrift „diejenigen, die mit einem Fluch gebrandmarkt sind“, Dämonen sind, aber Menschen können sich auch mit dem Fluch des Allmächtigen brandmarken, wenn sie gegen Gott rebellieren und beginnen, mit Dämonen zusammenzuarbeiten. Hier ist der erste Vers der Internationale, vergleichen Sie ihn mit dem Gebetshymnus „God Save the Tsar“:

Steh auf, mit einem Fluch gebrandmarkt,
Die ganze Welt ist hungrig und versklavt!
Unser empörter Geist kocht
Und bereit, bis zum Tod zu kämpfen.
Wir werden die ganze Welt der Gewalt zerstören
Auf den Boden und dann
Wir gehören uns, wir werden eine neue Welt aufbauen:
Wer nichts war, wird alles werden!